Сибирские огни, 1930, № 7

В. ВИХЛЯНЦЕВ Замеитк о творчемско метеод Земля раскололась 1 ) Земля литературная раскололась надвое. И пока на одной стороне раздаются выстрелы, ползают клопы, .разгуливают густо нагримированные злодеи и железобетонные строители социализма, — на др гой в жестоких психологических муках происходит рождение героев, бесчисленные Мартыны пережевывают свои неясные преступления, Натальи Тарповы занимаются самоанализом — и все это перманентное психование требует признания в качестве столбовой дороги пролетарской литературы. Лозунги выкидываются самые умопомрачительные. «Долой Шиллера, да здравствует Шекспир!» —• кричит Фадеев в своей тем- пераментной, но неблистающей глубиной статье. И ползут' со страниц журналов Гамлеты в шлемах и кепках, с партбилетами и без оных. Именно Гамлеты, так как романтик Шекспир приглашен был здравствовать как образец психологического ре- ализма, рядом с Толстым (который, кстати сказать, терпеть не мог Шекспира и не понимал его, настолько различны были творческие методы этих писателей). А Шил- лер провозглашается образцом вредности. Бедный Шиллер! — о котором, несмотря на все его метания, имела право написать Роза Люксембург: «поэзия Шиллера... стала духовным кладом для сознательно борющегося пролетариата; слова и изре- чения, которые он произносил, стали формой, в которой немецкие рабочие блестя- ще выражали свои революционные мысли... Распространение поэзии Шиллера среди пролетарских слоев Германии, несомненно, способствовало их духовному под'ему и революционизированию, и, таким образом, она до известной степени принимала участие в деле эмансипации рабочего класса». Всю жизнь прислуживавшийся к мо- нархически настроенной публике Шекспир никогда и ничем не помог революции. О, да это неважно! Зато он пользовался психологическим методом! Но вот — внимание! — противники психологизма заходят с тыла: они ищут социологический эквивалент психологизма, добираются до его исторических кор- ней. В. Попов-Дубовский, установив («Правда» от 22 июля с. г., статья о Мая- ковском), что психологизм утвердился после разгрома революции 1905 г., как следствие реакции, пишет: «Психологический метод... явился методом «освобожде- ния» литературы и искусства от революционных тенденций. Это, по-существу, есть путь, где внимание отвлекается от общественно-политической сферы и приковыва- ется к единой точке — к индивидууму». Психологисты начинают уставать. Фадеев прямо заявляет, что спорить о жи- вом человеке ему «невыносимо скучно». Но противники не унимаются! — Вы хотите «равномерного распределения света и тени»? Вы хотите .«об- ективности»? «Играя злодея, ищи чем он хорош» — под этим лозунгом Станислав- ского вы подписываетесь? — донимают они наших шекспироведов: «А учли ли вы,— сердится Горбачев, — что раскрытие душевных переживаний — это один из мето- дов привлечения симпатии читателя к герою»? — «Бахметьев вводит читателя в ин- тимные углы переживаний, — вторит В. Кин, — и в результате об'ективно-вредное, расхлябанное, небольшевистское поведение Мартына получает множество субъек- тивных оправданий; мы начинаем ,«по-человечеству» понимать и — чего доброго — извинять героя романа» — Так вот как, значит, вы будете оправдывать классового врага, если он «добренький»? Нечего сказать, крепко же вы стоите на позициях пролетариата! Пи- сатель показывает человека таким, каков он есть, а уж дело читателя — при оцен- ке становиться на сторону определенной социальной группы, осудить или оправ- ') Статья 'ечатается в дискуссионном порядке. Ред. Сибирские огни. 7 л .