Сибирские огни, 1930, № 2

труд», «Луч зари», «Имени Лобкова» и в артели Калинина. Даже контора коммуны помещается в полуторых километрах от главной усадьбы. Поэтому строительство коммуны должно дать не только жилище коммунарам. Оно является звеном организующим. Оно позволит более продуктивно использовать рабочую силу. Поможет изжить неувязки, недоразумения на почве питания, снабжения и внут- реннего трудового распорядка коммуны. Собственно усадьба коммуны Сталина не застроена. Там нока-что только один амбар, детские ясли и несколько начатых построек. Нынче предположено построить четыре дома, клуб и столовую. Вся южная половина Омского округа живет в саманных домах. Они теплы и де- шевы. В случае переезда но жаль и бросить. Саман—основной строительный материал. Если для кирпича делают специальный состав глины, то для самана просто вскапыва- ют подпочвенные слои и месят лошадьми, прибавляя воды и соломы. Лошади вязнут в жидкой глине, с трудом вытягивая ноги. Погонщик, стоя на средине на невскопанной шишке, бьет их попеременно большой палкой. Вскопанный слой промешивают, разде- лывают и копают ниже. Когда углубление достигает аршин трех-четырех, яму бросают и разрабатывают новую. Такими ямами ископан весь берег Ачаирки. Приготовленную для самана глину измученная лошадка, запряженная в салаз- ки, выволакивает из ямы на чистое место. Четыре девушки набивают этой смесыо бездонные ящики—станки. Ящики по- дымают, а саман остается на земле сохнуть. Несмотря на тяжелую и грязную работу на выделке все время слышен смех да горластые украинские песни. Берега Ачаирки заставлены серыми пирамидками самана. Его приготовлено около 300 тысяч. Коммуна саманные дома строит на кирпичном фундаменте. От кирпича построй- ка зависит не меньше, чем от самана. Коммуна имеет свой кирпичный завод. Это длин- ный сарай под соломой в полуверсте от главной усадьбы. Его хребет отражает все не- ровности почвы и изгибается, как спина престарелой лошади. Крутые слеги сарая идут почти до земли, оставляя внизу небольшие продухи. Половину сарая занимают рябчатые стопки некаленого кирпича. На полу, на ребре сохнет свежий, дня два как разделанный. Рудом в круглой яме приготовлена глина. Ее вчера месили. Теперь ждут, когда она захряснет, сделается более твердой. По другую сторону обжигательная печь. Вокруг нее большие вороха соломы. Возле печи в приямке рабочий. Он, стоя на корточках, большими вилами набивает топ- ку соломой. Солома горит быстро, рабочий едва успевает поддавать. В обжигалке двад- цать тысяч кирпича. Выход ожидается на-днях. VI. Цветы коммуны Белый домик на горе видно от самого Ачаира. Он высок, голубоглаз, под зеле- ной крышей. Рядом тесовый односкатный сарай-кладовка, за кладовкой горы песку. Песок усеян синими рубашками детей. Дети роются в песке, кубарем катаются с горки и вообще ведут себя, как молодые медвежата, весело и непринужденно. Молодая коммунарка выводит из дома, как наседка цыплят, маленьких споты- кающихся ясельников. И также следит за ними, оглядывается, подбежит к отставшему, ушедшему в сторону и поставит их в ряды. Это дети от двух до четырех лет. Они хотят, чтобы прогулка была с флагом и чтобы все пели песни. Поэтому у одного из них прутик с красным лоскутом и все онн тянут: «Мы из народа»... Коммунарка живет с 9 лет в коммуне и никакой другой жизни не знает. В 22-м году она вместе с другими ходила по лугу, искала с'едобные травы и пухла с голоду. — Дядько Мамро, а хлебушка есть? Встречали тогда дети председателя сосед- ней коммуны.