Сибирские огни, 1930, № 1

Я советую, папа, уйти с квартиры от кулака и стать на квартиру к бедняку, к середняку. Тебя любой мужик примет на квартиру, ты же ведь получаешь пен- сию за меня. Тебе охота, чтоб я с тобой жил, то вступай в коммуну, потому что я теперь от коммуны ни шагу не отступлю. Как демобилизуюсь из Красной армии, приеду в свою деревню и сразу вступлю в коммуну, потому что коммуна—это есть са- мое родное для батрака и бедняка хозяйство, потому что там мы будем работать сами на себя, дорогой папаша. Ты вспомни, сколько лет ты работаешь по найму, батрачишь, стережешь скот, но все-таки ничего нет, и живешь ты век свой раз- дет, разут и не сыт, не голоден, питаешься одной водой, а хлеба не досыта ешь. Вспомни это все и подумай. А почему это все так выходит? А вот почему. Я здесь только хорошо уз- нал об этом — в Красной армии. Я до призыва в Красную армию и сам трепался по работникам, все время батрачил, начал работать по найму еще с семилетнего возраста и всю свою молодую жизнь работал на эксплоататоров, на деревенских кулаков, до самого призыва в Красную армию. А кулаки жили за батрацкий и бед- няцкий труд хорошо, за счет прибылей батраков и бедняков. Теперь, дорогой мой папа, вы мне пишете в своем письме^ чтоб я вам помог отобрать у коммуны землю и клевер, посеянный еще мной самим, и говорите, чтоб коммуна возвратила за клевер деньги, который они еще в прошлом году продали за двести сорок рублей. Дорогой папаша, я тебе отвечаю. Я когда вступал в коллектив и сеял клевер, то сразу стал стремиться к общей обработке, к об'едине- нию и к скорейшему построению социализма. Теперь, дорогой папа, землю и кле- вер я отбирать не буду от коммуны, а то, что ты говоришь, что они продали кле- веру моего на 240 рублей, так это коммунальный труд, они сами этот клевер ко- сят и молотят и убирают. А тебе, папа, на этот клевер зариться нечего, потому что он тебе не нужен и он у тебя все равно остался бы на полосе неубранным и нескошенным, потому что ты кругом один, стар, работать не можешь. А это зарится на клевер кулак, у которого ты живешь на квартире, и этот кулак старается тебя разубедить про- тив вступления в коммуну, всяко коммуну хает, говорит, что она слаба и так Д1- лее. Но ты не верь кулаку. Кулаку земли и клевера не обломится. Но я со своей стороны советую тебе — иди, вступай в коммуну. Я, как приеду в дерейню, сра- зу вступлю в коммуну. Если вы говорите со своим кулаком, что она слаба, то я вступлю в нее и буду укреплять ее и она тогда будет крепче. А пока до свиданья, ваш сын Иван Селищев. Последнее: от красноармейца — в коммуну «Имени Буденного» Бийсного округа Алтайского района. Здравствуйте, дорогие товарищи коммунары-буденовцы! Дорогие товарищи коммунары, примите какие-нибудь меры к моему отцу Поликарпу Игнатьевичу, вырвите его из-под кулацкого влияния. Отец мой Поликарп пишет мне письмо и говорит мне так. Дорогой сыя. Ваня, почему это так, что коммуна мне не дает земли, пользуется моим клевером и т. д. Насчет этого я ему писал письмо, как красноармеец, и говорил: дорогой папаша, ты вступил в коммуну, тебе там будет хорошо жить, и раз'яснил ему все подробности про коммунальную жизнь. Но он все-таки не вступил, сейчас гово- рит, что и без коммуны хорошо, покуда подожду вступать. Он говорит мне, > ваша коммуна очень большая и бедная и живет плохо, недружно, все время идут нелады, как бы не рассыпалась. Дорогие товарищи коммунары, насколько я буду глупый, чтоб ставить свое- го отца и интересы выше общего дела, ведь мы же за общее дело, за социализм. Завоевания социалистического общества нам не даром достались, мы не мало поте- ряли жертв рабочего класса, и теперь я готов в любую минуту выступить на за- щиту социалистического государства и готов отдать свою жизнь за общее дело ра-