Сибирские огни, 1929, № 6

1 — 86 ративы — У . В к о К о о м о б г и щ д с а е си а б и у о л л б ы ь ы ш л с и о а м л , ь к п ю о о т н с с е е я л ч к н л а о о м , д о л в п е а р г , ч е п е д о е ж л т е и н р т н и ь а , . я л В е о г е с ч д н е и о н в б е н у н а д и я е и т ц — д е а л т ь ь . си в С л а л а м и ! я ш ни ка е лы ау , л к о о в оп — е ч эт а о ла п с е л р и вы ян й ие ша а г ул к ов к , о з л а л т е е к м ти о в б и о з б ац щ и е и ств к л и е р н г и и е зс т к р о у го дов я ы ол х ую п о р ч о е ц в е н с и со ч в ь , ег а о х ч о ер зя ез йс н т е в с а к . о С ль н к а » лет, гладишь, вырос новый колхоз. И не узнаешь бывших кочевников. В округе уже есть несколько киргизских колхозов. Один из них недавв» даже попросил себе трактор и молотилку. Но районные ¡власти не дали. — Русским нехшатает, а мы кирпизам дадим. Так и остались киргизы без трактора. Большинство аулов, входящих в аулсювет № 5, согласились на слияние. Н» несколько аулов никак не удается ¡слить. 'Гаков, например, Кара-аул, что по-русски означает «Черная деревня». — Мы не хотим сливаться с аулом Кенафия! — говорят кара-аульцы, — там живут четыре поганых татарских ¡семейства. — Сливайтесь с аулом Дудук. — Мы не можем. Мы другого колена. У нас прародители разные. Так и не может аул Кара найти себе подходящих односельчан. Райисполжомщики полагают, что аул Кара находится под влиянием тайного кулака — . Кулакам в общем не поздоровилось после землеустройства, — рассказьь в у а с д т о р т ой в ст и в с а по в лк К ом ав е а . ю — стан И . з К эт а о з г а о кс р к а а й я он г а ра п н я и т ц н а ад —цать по к б у л л и а з к о о с в ти о . тк Б о а ч и ев у а е л х о ал п и осл в е К зе а м за л к е- стан, чтоб отбиться там от кулацкой м арш . Бай, обложенный в Сибири даустами рублями налога, вернулся из Казакстаяа с новым окладным листом, по которому налог снизился до двенадцати рублей. Но мы отобрали у баев эти новые окладные листы и вернули и х в Казахстан. Об’явили казахским властям, в чем тут дело. Баи опять куда-то 'откочевали. И вот мы думаем — не сидит ли в ауле Кара байский приспешник? Откуда разговоры о разных родоначальниках? — Ведь вот какое дело. Сидит аул, сидит, а в один прекрасный день исчезнет. Откочуют куда-нибудь за казанскую границу, на большой Тениз или к самому Кокче-Тау. Ищи ветра в поле. За Султановыми рощами происходит много странных и необычайных вещей. То провезут по аулу нагую женщину верхом на черной корове, лицом к хвосту, то вспомнят исторические разногласия времен царя Гороха. ветский Ве к р о о л я х т о н з ее с в т с р е а г к о т , ор з о де м с , ь ра ч д ер и е о з пр н и е е с м к н о и л к ь о к м о , л к е л т уб б о у м д . е .. т самый обыкновенный со­ А может быть останется пустое место, и чей-нибудь чужой трактор вспашет бугры на том месте, где прежде стояли киргизские землянки. Баи, крадучись, ходят возле Султановых рощ, заходят в аулы, шепчут, грозят, зовут, затем уходят прочь. А род п а о м ч и тен су н е ы т е ли а в к о са з к а а м л е ы т , аю — т т с я е ж до е б л о ы р е од с ы л е ед а ы уль б н ае ы в е . старцы, — своими длинными бо­ —- «Есть в русской природе усталая нежность», — цинически процитировал я, ставя лодку поперек пенистого хохла иртышской волны. — Что? — пробормотал хлебозаготовитель, отчерпывая веду со дна губки. Ничего! Следует избить паромщика. душе­