Сибирские огни, 1928, № 6

Это письмо написано из Верхоянского округа одним учителем, записавшим рас­ суждения якутов. Тут очень много от темноты вообще, но характерно другое: «ни якут, ни руский», «в городе все плуты», перед нами хвастать будет, а перед русскими нас ругать». А город, где по мнению якута все плуты, был городом русских начальников. Якут резко проводит грань между якутами и русскими. Доверить обучение мальчика русификаторам, насильно насаждающим крестьянство, значит, получить плута. Вели­ кодержавная политика в том и заключалась, что она велась наперекор, на ломку всего национального у малых народов. Только автономия дала возможность Якутии выявить национальную энергию. Национальная энергия это такая штука, которая через ряд других общественных форм превращается в металл, в хлеб, в рыбу, в материальные ценности. Никакой экономический расцвет невозможен вне связи с национальным ха­ рактером, национальной культурой человеческих масс. В этом соль национального вопроса. Революция без всякого самоопределения смела бы тайонат (институт князей) и выгнала буржуев, но самоопределение позво­ лило развернуть политику на национальных основах. Революция возвратила якутскому народу родный язык. В последние годы закон­ чено оформление якутской письменности, и якутский народ получил газету на родном языке. Культура сделала в Якутии невиданный взлет. За пять лет издано сто разных книжек на родном языке. Родной язык вводится в школах. Пекарский в течение десятилетий работал над своим якутско-русским словарем, но будь этот словарь изданным в условиях царизма, он был бы пассивной принадлеж­ ностью науки, а сейчас в условиях автономии это действенный инструмент националь­ ного строительства. То же самое с работой Кулаковского, собравшего несколько тысяч якутских пословиц. За пять последних лет Якутия обучила грамоте 10 тыс. человек и получила 231 новое культурно-просветительное учреждение. Этот культурный взлет стал возможным после того, как со страны были сняты национальные путы. Развертывание национальной культуры является необходимым условием экономического под’ема. Якутии обеспечена помощь всех народов СССР, но и сама Якутия стала во мно­ го крат сильнее после об’явдения автономии, хотя у нее и нет своего наркоминдела и Якутия никому не посылает нот. Не понимать этого, значит быть пошляком и обы­ вателем. 78. ДОЛОЙ РОМАНТИКУ! Мы возвращались обратно. 17 дней тащил нас пароход «Витим» до Усть-Кута. Как черепаха медленно продвигались мы вперед. Пароход шел не больше пяти верст в час. Был август. Стояли туманы. Шел пароход вперед «семейным порядком». Захо­ телось капитану вылить, пароход остановился. Есть в деревне винная лавка—пароход стоит, ждет, когда матросы с’ездят за водкой. А потом люди на пароходе перепьются, сожгут все дрова, побросают в топки плицы п бродят в тумане, ищут по берегу дров. Идут пароходы и останавливаются мыть котлы, где им вздумается. Романтическая страна избегает расписаний. От Усть-Кута мы пересели на длинные лодки. Лена становилась узкой и все бо­ лее красивой. Лошади тянули лодку пять суток до Жнгалово. На мелях приходилось вы­ лазить в воду и стаскивать лодку. Ночью на корме загорался очаг и рулевой, Егор Его- рыч, кричал: — Не заранивай! Отблески костра прыгают и играют на темной глади воды. На остановках мы раз­ водим на берегу огромнейшие костры, и люди ходят по берегу какие-то странные, оза­ ряемые пламенем.