Сибирские огни, 1928, № 6

Во глухим лесу. О-да выходила я На прикруточку— Славный бережок, Славный бережок, Ой-да растилала я Мой тальянскай шарф, Мой тальянский шарф. Ой-да на закусочку, Ой-да на закусочку, Сладкой да крупитчатой, Сладкой да крупитчатой, Крутой пирог. 11 не успевает еще заглохнуть эхо в прибрежных камнях, как вспыхивает новая песня: Ой-да я не думала, Ой-да не гадала В девках нипочем, В девках нипочем. Как началось-ли Сердце крушиться Да сокрушеньицем... И хор парней перебивает веселым речитативом: У Филиппа сзади липа, Завсегда я буду бита. У Гаврила не™ рыла, Целоваться не с чем было... Мы плывем, а черемухи раскачиваются в белом покое. Рядом с нами идут но бе­ регу вьюками цыгане, загораются огни цыганского табора. Огни играют на поверхно­ сти бездонно смолевой реки, летучие мыши ведут осаду белого корпуса паузка, жа­ лобно стонут в расщелинах ястребы, играет, плещется рыба и кричат с берега: — Чья иос-у-у-да? — Лоцман чей? Матросы состязаются с девушками в сочинении частушек, а ночь становится все короче. Мы плывем навстречу белым, ослепительным в своей истоме, северных ночам. Я спускаюсь вниз и делаю в дневнике запись: «Старикан, погрязший в тине увядающих традиций, человек, живущий среди те­ ней прошлого, воскуривающий фимиам всему ушедшему. А по-человечески надо пожа­ леть старика. В недалеком будущем ему щюдстоят новые жизненные потрясения». 5. РАЗРУШЕНИЕ ПОСУД. Пусть читатель не сетует на меня за го, что я долго держу его в обществе лоц­ мана. В жизни Якутии и Прилснского края нельзя понять ничего, не познакомившись с любезными старичками, командующими на «посудах». Это знакомство с лоцманами тем более необходимо сибирской общественности, что уже в ближайшие годы вопрос о ленской «посуде» станет одним из центральных в жизни Сибирского края. Разговор идет о свержении диктатуры лоцмана и о разрушения «посуд», т.-е., по-просту говоря, о технической революции на Лене. Грядет день, когда Приленский край сможет отказаться от услуг бесчисленных лоцманов и их свиты и пересесть с кар- база на паровоз и пароход—средства сообщения не в пример удобнее карбаза и пауз­ ка, 11а карбазе нельзя доплыть не только до социализма, но никуда нельзя плыть. Кар- баз—инструмент, переключающий движение всей экономики бассейна Лены на задний ход. В «карете прошлого далеко не уедешь», а карбаз—дырявая, расхлябанная повоз­ ка доистории.