Сибирские огни, 1928, № 5

Приходилось беседовать и видеть жизнь студентов-горняков, которые про- шли четырехлетний курс вечернего рабфака, одновременно работая на производ- стве и помогая родителям, теперь учатся в Москве и др. вузах на стипендии в 20-30 руб. Известно, что на эту сумму прокормиться и одеться в городе—нужно быть искусным человеком. И они ухитряются все это сделать. Студенты приспо- сабливаются, помимо занятий по ночам, на какой-нибудь работе «зашибить» нуж- ную копейку. Конечно, новые студенты—не те, которые учились и поступали семь лет тому назад. Они того не испытывали и не видели. Неудивительно и то, что сейчас «сту- денты приезжают в ВУЗ не только с запасами белья, но и с банками варенья». Много кричат и говорят о сексуальном вопросе среди студенчества, часто сильно преувеличивая действительность. Всем известно, что студенты и студентки не родились аскетами, природа своего требует. Без этого не бывает. Но*нельзя ска- зать, что студенты не воздерживаются в годы учебы, не используют свою энергию в другом деле. Это факт. В заключение хочу подчеркнуть только слова Мих. Никитина, что тепереш- няя молодежь хочет быть естественной. Очень часто естественность переходит в цинизм. Посторонний наблюдатель судит о студентах по внешнему виду, принимая цинизм за распущенность. Так возникает «общественная молва». Писатели подхва- тывают ее и, изготовляя роман, превращают ВУЗ в притон разврата. Статья «Революция и язык» И. Трунева одна из интересных. Она нам дает лучше взглянуть на жизнь, увидеть те громадные-сдвиги, революцию даже в языке, которую мы обыкновенно в повседневной жизни не замечаем, а она имеет большое значение. Эту статью следует прочесть всем. Четвертый номер журнала «Сибирские Огни» по прочтении оставляет боль- шое впечатление. Я рад, что стал читать этот журнал. Для меня он дал многое. Желательно и необходимо, чтобы писатели в своих художественных произ- ведениях, печатаемых в этом журнале, отражали современную жизнь, новый быт, нравы, рост деревни и индустриализацию Сибиир в борьбе со старыми традициями. Удивительно, как многие писатели обходят молчанием тот темп роста Сибири, ко- торый мы ощущаем. В современной жизни, в борьбе за будущее, внимательный писатель может найти неиссякаемое количество материала для своих произведений. Жизнь не исклю- чает недостатков; ощущается большая отсталость во всех отношениях нашего на- селения, разбросанного по таежной Сибири, но активное стремление к лучшему— неоспоримо. Улучшить журнал нужно только с технической стороны. По-моему, журнал читателя вполне удовлетворяет. Один из больших недостатков журнала—это плохое общение с читателем. Журнал только тогда достигает цели, когда он всеми нитями связан с читательской массой. Этим недостатком и об'ясняется малый тираж журнала. Для Сибирского края, имея единственный такой художественный журнал, тираж 2.000 экз. далеко недостаточен. Надо отнести это и за счет плохой деятельности наших библиотек и читален. Мне ни разу ни в одной читальне не приходилось видеть на столе жур- нала «Сибирские Огни». Многие совершенно не получают, а если и получают, то он преспокойно лежит на полке, и читатель о его существовании не знает. В конце следует пожелать и подтвердить предложение бюро Крайкома ВКП (б): «Добиться прочной связи с широкими трудящимися массами и систематиче- ской классовой критики журнала, на ряду с другими мероприятиями, путем обсу- ждения очередных номеров и диспутов об отдельных произведениях, печатаемых в журнале, на партийных, комсомольских, рабочих собраниях и помещение в журнале критических отзывов рабочих и крестьян». Этим мы можем только обеспечить рост и улучшение нашего журнала. II. Вл. Мищихин (уч. 9 совшколы, Новосибирск) Прежде о литматериале. Первым помещен рассказ Г. Павлова с оригиналь ным интригующим названием. Но насколько интересно название, настолько странен рассказ. Судя по декларации писателей, помещенной в том же номере, можно ду- мать, что речь идет здесь о современном человеке. Но это вовсе не так. Кто «герой» рассказа? Офицер, любящий попойки, кутежи, мундиры, в достаточной степени 13 л. «Сибогни».