Сибирские огни, 1927, № 4

XI. Больше недели не видались старики. Иван только вернулся из обхода ближайших деревень. — Ересь, ересь везде разрастается ,— говорил он.— Т ак нечистый сетя­ ми своими и опутывает мир. Лжет народ, болезный, на каждом шагу. Делает одно, говорит другое. Ложь, как жабрей на худой полосе всю пшеницу, это правду-то, задавила. Собранье вот, болезный, в Костылях было, из городу приезжал какой-то , Колчака поминал, про восстанье говорил. Вот, говорит, какие беляки были, сколько они людей убили. А я, болезный, и говорю ему: на себя-то поглядите. Сколько вы в восстание в Катунь мужиков бросили?— Пять сот, говорю. Дак на меня, болезный, сентябрем все посмотрели. В к а т а ­ лаж к у хотели посадить. Не видят, ведь, сами-то себя, болезный, не видят. Правду не любят. Емельян торопился рассказать свое: — Приехал наш из волости и говорит: представленье какое -то будет в нашей деревне. Дьяволье какое-то , сказывает, приедет к нам. На сердце Ивана нарыв. Он, пальцем в грудь друга ударяя, выливал свои обиды,— после каждого слова легкость чувствовал, будто ложилась половина •обиды на старые плечи Емельяна. — Сегодня, болезный, дурак-то мой в избе запалил сосульку с собачью ногу,—голос Ивана Степановича скрипел, глаза слезой подернулись.— Гля­ деть не могу на мерзость такую. Тут еще Семенушко-то ваш людей мутит Нечистой попутал его. В коленях он у него сидит. Ране Ванька хоть с гар- монищей, болезный, ходил, а теперь— соберутся у нас и все говорят о чем-то, сговариваются. Семкино дело это все, коноводом он у них, болезный.— Иван покачал белой головой,— Мерзость запустения всюду, болезный. Вот хотя бы ваше вероисповедание взять. Пока был живой Анфим— ладно было, а как з а ­ ступил в настоятели Егор— нечистый и попутал всех. Теперь говорят, что он, Егор-то, к Дуньке ходит. Мыслимы ли дела такие настоятелю? Не стало людей богобоязливых! Глядеть, болезный, на жизнь такую терпенья нет. Уйду. Поди где-нибудь да есть же еще правоверные-то христиане? Ересь-то, подико, не повсюду же разошлась? Емельян не соглашался: — Говорится во святом писании, что по всей земле пройдут пророки антихристовы. — А Беловодье как же? Там-то, поди, не будет этого? — Там-то разве. Не первый раз по просьбе друга рассказывал Емельян о далеком, маня­ щем Беловодье: — Пошли они, будто дедушко мой, в полуденную сторону. Три дня шли горами, три дня— песками— воды совершенно не было, да три дня лесом ш ли, да три дня водой. Там и Беловодье тебе будет. В лесу затеей на де­ ревьях сделаны, по воде тычки наставлены, чтобы не сбился с пути праведный человек. Воды по-колено. Перейдешь воду, а там— церкви православные. Не­ достойным не показывается: звон колоколов слышат они, а ничего не видят— вода и вода кругом. Живут там люди без всякой записи. Китайцу они не под­ чиняются и американцу не подчиняются. Был родитель мой тамо -ка один раз. На другой год пошли опять туда, будто совсем, на жительство. Пошел ту т с ними один сосед, Макаром звать. Возьми, да по дороге и укради, это Макар- то, коня у монголов,— пропала своя-то лошадь. Ему бы надо купить, а он— украл. На такое дело пошел, на спасенье души, а еще воровать начал. Ну и