Сибирские огни, 1926, № 1 — 2

Афанасий Прокофьевич Щапов. (К 50-ти летию со дня его смерти). Д . Чудинов. I. 12-го марта исполнилось 50 лет со дня смерти Афанасия Прокофьевича Щапова. Имя этого человека достаточно позабыто. Даже так называемые об­ разованные люди, не говоря уже о массе, имеют смутное представление об этом замечательном человеке. Научные работы Щапова и его общественная деятельность в свое время имели исключительный интерес. Многое из того, что дал Щапов для науки, не потеряло значения и в настоящее время. Вряд ли справедливо утверждение некоторых историков о> том, что Щапов устарел. Федералистическо-областнаи теория, творцом которой был Щапов, войдет в науку истории, ка к необходимый элемент. Взгляды, развитые Ключевским на котонизацию страны и получившие общее признание, значи­ тельно ранее и полнее освещены А. П. Щаповым. Забвение Щапова, ка к ученого и общественного деятеля, об’ясняется обстоятельствами всей его жизни и теми исключительными стараниями, ко то ­ рые проявило царское правительство, чтобы заживо схоронить опасного' прави­ тельству ученого и публициста. Даже известие о смерти Щапова запрещено было напечатать в газетах. Щапов дорог нам не только, ка к ученый, но и ка к человек. Это был про­ фессор особой, редкой даже и для-настоящего времени,формации. Пером учено­ го Щапова и поведением его, к а к публициста, руководила любовь к просто­ му народу, к мужику. Преклонение перед народом и преданность ему дохо­ дили у Щапова до романтики, до культа. Это был ранний, героический период народничества, под знаменем которого шло все самое лучшее, что было в русском обществе. Через 50 лет есть опасность не понять ценности и значе­ ния личности, жившей и работавшей в иных условиях. Революционность Ща­ пова и его значение можно понять только тогда, когда перенесешься к вре­ менам крепостного права, к истокам русской общественной мысли, искавшей еще своих настоящих путей. Областническая теория Щапова нашла живейший отклик в среде си­ бирской интеллигенции. Основной скелет областнической теории Потанина и Ядринцева был заимствован из воззрений Щапова на историю развития рус­ ского народа. Несмотря на утопичность своих социальных воззрений, 1_Ца-