Сибирские огни, 1923, № 1 — 2

К вопросу о вымирании северных народностей Сибири. Отдельные группы северных народностей стоят не на одинако­ вой степени развития и взаимно оказывают некоторое влияние друг на друга, причем влияние это распространяется не с юга на север, как следовало-бы ожидать, а наоборот. Однако, более заметны ре­ зультаты влияния на отдельные группы туземцев севера—это влияние культур—якутской и русской. Особенно пагубно влияние последней. Жизненные условия туземных народностей изменяются в худшую сто­ рону, и влияние это, вероятно, кончится вымиранием одних групп и слиянием других между собой, например, тунгузов с якутами. За период революции туземцы севера совершенно обеднели Падежи и продажа оленьего скота русским значительно сократили размеры их скотовод­ ческих хозяйств и вынудили их вновь обратиться к более первобыт­ ным способам пропитания, к охоте и рыболовству, с которыми, обык- новено, наступают голодовки, подготовляя удобную почву для различ­ ных заболеваний. В общем, туземцы севера пошли уже по пути вымирания от эпидемий и спаивания спиртом и самогонкой со стороны всех русских, проникающих в их стойбища. Привитая, неудержимая страсть к спирт­ ным напиткам, ведет-за собой полное обнищание. В результате вли­ яния русской культуры, самые лучшие качества туземцев изменяются к худшему: они становятся склонными к обману, лживыми, вороваты­ ми. Прежние их отрицательные свойства—леность, беспечность, ди­ кость и невежество—также остаются в силе. В свою очередь и туземцы не остаются без влияния на соседей —русских, которое дает еще более паразительные результаты. До вольно печальное зрелище представляет собою, например, вырожде­ ние русских, обитающих в северо-восточных тундрах Туруханского края, среди стойбищ тунгузов. Автор имеет ввиду обследованое им в 1908 г. так называемое крестьянское затундринское общество Туру­ ханского края, 300 д. обоего пола, образовавшееся некогда из выход­ цев южных губерний Европейской России, которые благодаря скре щиванию и метисизации с туземными народностями, главным образом с тунгузами, быстро слились с ними в физическом типе, образе жиз ни, экономической и духовной культуре, вплоть до потери родного, более развитого языка, а в области религиозной доходят до того, что выделяют из среды своей шаманов.