Сибирские огни, 1922, № 5

вы п р о й г р а лй сражение. Марксизм, т. е. ваш марк си зм, здесь не прич ём. По- с м о т р и т е—В аш поч т е нный к о л л е га п р о ф. С. Чахотин и с к р е н н ее Вас. Вот что г оворит п р оф. Чахотин в с в о ей статье, к о т о р ая т ак и н а з в а на „В Каноссу": „и т а к, мы идем в Каноссу, т. е. п р и з н а ем, что п р о и г р а ли игру, что шли н е в е р ным путем, что поступки и р а с ч е ты н аши б ы ли оши б о ч н ы" („Смена вех" № 137). В дру г ом месте Чахотин г оворит ( . Н а к а н у н е" № 137): „ К а к ни о тносит ь ся к к омп а р т ии, к е е по ли т ич е с к ой д е я т е л ь н о с т и, но что с точки з р е н ия д е л о в о й, г о с уд а р с т в енно о р г а н и з а ц и о н н ой е е д и к т а т у ра с е й ч ас ц е л е с о о б р а з н а—э то не может п о д л е ж а ть с омн е н ию". П р о ф . Чахотин, к а к в с п е ц " по „ г о с уд а р с т в енно с ти" (он в е дь не д а р ом вых о д ец из к а д е т с к ой шк о лы ), о ц е ни в а ет р е в о люц ию и ком- п а р т ию с т очки з р е ния н а д к л а с с о в ой г о с уд а р с т в енно с ти, с т о ч ки з р е ния госу- д а р с т в енной ц е л е с о о б р а з н о с ти и т о л ь к о. С э т сй ж е т очки з р е ния он о ц е н и в а ет р о л ь интеллигенции. И з д е сь мы подходим к о дному о ч е нь ин т е р е с ному пункту в ид е о л о г ии сме но в е хи зма. Д е л о в том, что „ сме но в е хи зм" т р е б у ет от Со в е т с кой власти пл а ты за р а б о ту по „сме- не" своих ч е рно с о т е нно - д емо к р а т ич е с к их . в е х ". Чахотин ясно ф о р м у л и р о в ал то, что с о с т а в л я ет политические требования сме но в е хи зма к Со в е т с кой власти. Он п ише т: „ с а м о д о в л е ющ ее з на ч ение, п р а во на с уще с т в о в а н ие т р у д о в ой интелли- генции в т рудо в ом г о с уд а р с т ве на п о л оже н ии не . р а б о в *—с п е ц о в, а по лнопр а в- ных г р а жд ан РСФСР не может б ы т ь о с п а р и в а е мо в с е р ь ез и и с к р е нн е. Р е чь мо же т идти л и шь о том. н а с к о л ь ко в о п р е д е л е н н о - д а н ных русских условиях, учиты- вая фа к т ич е с ки сыг р а н н ую ин т е лли г енцией р о ль в событиях, политически ц е л е- с о о б р а з но Строить р а с ч е ты и на н е й" ( „ Н а к а н у н е" № 135). Н е з а б ы т ые е щ е пре с тупления, с о в е рш е н н ые инт е лли г енцией по о т н оше н ию к русским т р у д ящим- ся ма с с ам, и не в по с л е дн ем с ч е т е, с о з н а н ие т в е р д о с ти к омп а р т ии на этот счет, з а с т а в л яют сме н о в е х о в ц ев покуда р а з умно в о з д е ржа т ь ся от политических т р е б о- ваний у же сегодня. Но вопрос ими у ж е поставлен. Ключников и Ло т е хин з аикну- ли сь об этом и в своих московских выступлениях, но им была д а на о т по в е д ь, . п о с ле че го сме н о в е х о в цы „в по лном п о р я д к е" отступают. Как б ы то ни бы л о, но в о п р ос по с т а в л е н, и „ и д е о л о г и я" этой пос т ановки в опр о с а, о б о с н о в а н ие его, о ч е нь инт е р е сно. Ча хо т ин подводит „ т е о р е т ич е с к ий" фу нд аме нт п од эти т р ебо- вания, с т р емя сь найти для них, т ак с к а з а т ь, с о ц и а л ь н ую ба з у. С этой ц е л ью он с т а р а е т ся сме но в е х о в с к ую ин т е л ли г е нцию пр е д с т а ви т ь, как о п р е д е л е н н ую спаян- ную и с о ци а л ь н о - е д ин ую о бще с т в е н н ую группу, з а н им ающую, или т о чн е е, д о л- же н с т в ующую з а н им а ть о п р е д е л е н н ое ме с то в жи з ни русского о бще с т в а. Ник а- ких п р а в ых и никаких л е вых в сменов е хи зме, по е го мн е нию н е т—е с ть едшмй с м е н о в е х и з м, к а к носитель русскою „интеллекта". „Ит а к—р е зюми р у ет Ча х о т ин—из кого ж е с л а г а е т ся сме н о в е х о в с к ое д в иж е- ние... Ни для ко го не с е к р е т, ч то э то э л е м е н ты русской „ ин т е л л и г е нции * .. Под этим д в иже н и ем есть б а з а, своя с о ц и а л ь н ая б а з а. И эта база— взгляд на интел- лект, как на орудие труда во имя коллектива " ( . Н а к а н у н е" №1 3 5 ) . Простим п р оф. Чахотину, ч то у не го . в з г л я д" м ож ет с л ужи ть „ с о ци а л ь н ой б а з о й " ,—на то он п р оф е с с о р, ч т о бы мыс л и ть пустыми а б с т р а кциями. Уз н ав . с е к р е т" сме но в е хи зма, п р о с л е д им е го д е л ь н е й ш ие р а с с ужд е н и я. Ин т е лли г е нция—види т е - ли, по мн е нию Ча х о т ин а, к а к п р е д с т а в и т е л ь ница умс т в е нно го т руд а, вместе с кр е с т ь янс т в ом и р а б о чими о б р а з уют, ' т р и е д и н ый т р у д о в ой н а р о д "—в от почему ей, т. е. интел- ли г енции, с л е ду ет п о л у ч и ть политич е с кие п р а ва н а р а в не с р а б о ч ими и кр е с т ь я- нами. Но этого е щ е м а л о. Б о ж е сохрани, с м е ш а ть „ ин т е л л и г е нцию" с р а б о чими, с т р у д ящими ся в о о бщ е. . Д е л о в т о м—п р о д о л ж а ет п р о ф. Ча х о т ин ,—ч то „психи- ч е с кий" момент, по д а н ным н о в е йшей т очной на уки, не м е н ее р е а л е н, не ме н ее о с н о в о п о л ожи т е л ен в действиях индивида, а с л е д о в а т е л ь но, и к олл е к т ив а, ч то и т а к н а з ы в а е м ые м а т е р и а л ь н ые мом е н т ы ". Оп я ть Ма р к с п о п а д а ет в немилость. П р о ф . Ча хо т ин о б н а р ужи в а ет п о л н ое н е з н а ние Ма р к с а. Т а к - к ак е с ли -б он Ма р к са з н а л, то ему б ы л о бы и з в е с тно, ч то М а р к с был уч е ник ом Фе й е р- баха, у чи вше г о, что бы т ие и мыш л е н ие с о с т а в л яют единство и что, с л е д о в а-