Сибирские огни, 1922, № 5

вости, и з обр е т а т е л ьно с ти и энергии, чтобы эта личная энергия, р а з в и в а емая к аж- дым в своих собственных эгоистических интересах, в то же время, шла бы на пользу всего н а род а, допустить ли в этих целях... п р а во частной собственности на землю... если Россия будет д е н а ци о н а л и з и р о в а ть предприя тия, прина дл ежа- щие инос транным подданным, то очевидно, что придется применить эту меру и в отношении российских подданных" (стр. б—7) и т. д. Все это говорится в фо рме вопрос а, ос торожно, но смысл от этого, конечно, не меняется. И для в ящей убедительности, притаскиваются за п э лы Ма р кс и Энгельс, к о т о рые до- лжны убедить своих учеников, коммунистов, в том, что пора стать не обще на- циональную точку з рения. В 1918 году г е рманс к ая б у ржу а з ия п р а з д н о в а ла сто- ле тие рождения Ма рк са за то, что ше й д е м а н о в цы увлекли германских р а бо- чих в империалис тиче скую войну. Сейч ас русская б у ржу а з ия идет на подобную хитрость, пытаясь привл е чь авторитет Ма рк са и Энгельса к е е кла с совым вож- делениям. Это, букв ально, умилительно. Ма р кс п р е в р ащен в националис т а, в к аде та из Милюковского хедера. И после кадетской о п е р а ц ии над Марк сом— З в е р е в е ще с бол ьшим а з а р т ом бь ет в „ н а б а т ный к оло к ол ", к о т о рый д о лжен быть выпл а вл ен пр е имуще с т в е нно из д р а г о ц е нн о го м е т а л л а—мощн о го нацио- на льно го чувства" (стр. 10). Русская буржу а з ия собира е т ся спе кулиров а ть на усталости и обнищании трудящихся масс, чтобы впрягнуть их в я рмо бу ржу а з ной эксплоа т ации. Это— с т а р ая испыт анная т а к тика господствующих классов, п о д с т е р е г ающих момент, когда н а р о д ные массы уснут, ч т обы с тем б о л ьшей я р о с т ью кинуться на них Академик Т а р ле в с т а т ье „Генуя" с т ара е т ся усыпля ть н ашу р е в о люционную во- лю в области внешней политики, п р и зыв ая идти в Каноссу к иностранному ка- питалу. Статья кончается с л е дующим „ а р о г но з ом": „Время, к с ожа л е нию, рабо- тает в данном случае не на нас, а на Ев р о п у" (стр. 20). Этот „прогноз" исходит из ставки на в о с к р еше ние е в ропейс ко го к апит али зма и продик т ов ан же л а ни ем поб е ды капит ализма н ад русской р е в о люци е й ". И если З в е р е в и Т а р ле нас с т р ащают и усыпляют, то В. М. Шт е йн опол- чается на н ас т еоре тиче ским о р ужи ем. Его статья „Кризис идеи п р омышл е нн ой д емо к р а т ии" д о лжна п о к а з а ть к р ах ид еи п р о мышл е н н ой д емо к р а т ии и необхо- димость в п р омышл е нных королях, князьях и князьках. Н а ши п р офс оюз ы, гер- манские фа б р и ч н о - з а в о д с к ие с о в е ты пров а лилис ь, мол, в своих демокра тиче с ких начинаниях. В Германии фа к т ич е с ки упр а в л я ет не фа б з а в к ом, а пр е дпринима- тель; в России „ ц е н т р а ли з о в а нное упр а в л е ние во имя д емокр а тии выродило сь в бюрокр а т ич е с кие канцелярии, н а р о дное пр е д с т а ви т е л ь с т во породило оли г а р- хию". Для док а з а т е л ь с т ва этого свое го тезиса относит ельно Германии Шт е йн на г ло ис к ажа ет Спект а тора, н а пи с а вше го б р ошюру „Пр о б л е ма социализ ации в Германии". Шт е йн приводит из этой б р о шю ры опис ание фа к тич е с кой с т ороны д е л а, но не приводит с пр а в е дливых с сылок Спе к т а т ора на б у ржу а з н ое з а коно- дательство, у р о д о в а вшее г е рманс кие ф а б з а в к о мы. Нужно иметь особую наг- лость, чтобы и с к аже нные з а к онод а т е л ь с т в ом ф а б з а в к о мы обвинить в малом участии в упр а вл ении произ водс твом. Нужно иметь для этого на г лос ть буржу а, исходящую из з ооло гиче ской ненависти к р г б о ч ему классу, пос я г ающему на „ п р а в а" пр е дпринима т е л я. Д а л е е фа кт „ бюр о к р а т ич е с к о го и з вр ащения* в на- шем упра влении, им еющей свои причины в не с лых анно т яже лых условиях, в которых находится к аша страна и при ко т орых дикт а тура в политике и в про мышленнос ти и т ол ь ко диктатура могла у д е ржа ть с трану и е е промышл е нно с ть от оконч а т е л ьно го р а з в а л а—э т от фа кт г-ном Шт е йн ом бере т ся к ак дос т а точное основание для не коей „вечной истины", нового „ з а к о н а ", фо рму лир о в а нно го р е а кционным германским п р офе с с о р ом Фр. Виг ером и на з в анно го им „закон н е б о л ьшо го числа ". Смысл сей высокой п р офе с с о р с к ой мудрости раз'ясняет н а » Шг е й н: „только б л а г о д а ря внутреннему превосходству... н е б о л ьшое число людей получает во зможнос ть Сор г а ни з о в а т ь ся и з ахв а тить в свои руки власть". „Всюду,—гласит вывод Шт е й н а—и в профс оюз е, и на конституционной фа б- рике, и в угольном п а р л аме н т е—мы н а т а л кив а емся на п р о я в л е ние в р а з личных 86