Кузьмина Е. Н., Указатель типических мест героического эпоса народов Сибири (алтайцев, бурят, тувинцев, хакасов, шорцев, якутов), 2005

О СИСТЕМАТИЗАЦИИ ТИПИЧЕСКИХ МЕСТ ГЕРОИЧЕСКОГО ЭПОСА НАРОДОВ СИБИРИ Героический эпос народов Сибири относится к числу феноменаль­ ных явлений мировой цивилизации. Его значимость для культуры этноса трудно переоценить. Хорошо развитая художественная система, устойчи­ вая эпическая традиция способствовали тому, что героические сказания, в своей основе сохранившие архаические черты первобытного мышления, встречаются в наши дни в живом бытовании у ряда сибирских народов: алтайцев, якутов, реже у хакасов, тувинцев, шорцев, бурят. Благодаря подвижнической деятельности выдающихся исследователей культуры си­ биряков, таких как В.В. Радлов, Г.Н. Потанин, В.И. Иохельсон, Э.К. Пе­ карский, И.А Худяков, М.Н. Хангалов, Ц.Ж. Жамцарано, Н.Ф. Катанов и др., внесших неоценимый вклад в сохранение народного эпического на­ следия, сложился богатейший фонд фольклорных образцов, зафиксиро­ ванных в пору их активного бытования. Современная плеяда сибирских ученых, а зачастую и энтузиастов, любителей народной словесности, про­ должила традиции предшественников по фиксации фольклорных произ­ ведений, тем самым существенно пополнив имеющиеся коллекции. Бла­ годаря всему этому создана богатая источниковая база, позволяющая ис­ следователям проводить научные изыскания. В последние годы все более углубляются эпосоведческие исследова­ ния в области структуры, сюжетостроения, стилеобразования сказаний, отличающиеся фактологической достоверностью, весомостью в аргумента­ ции, интересными теоретическими взглядами на решение проблем. Это работы Л.А. Астафьевой, В.М. Гацака, А.В. Кудиярова, З.С. Казагачевой, В.М. Никифорова, С.М. Орус-оол1. Накопленный теоретический и эдици- онный опыт позволяет сегодня перейти к систематизации поэтико-стиле- вых средств эпоса, которая станет основой для дальнейшего изучения поэтического строя героических сказаний народов Сибири. 'Астафьева Л.А. Сюжет и стиль русских былин. — М.: Наследие, 1993. — 265 с.; Гащк В.М. Устная эпическая традиция во времени: Историческое исследование поэти­ ки. — М.: Наука, 1989. — 256 с.; Он же. Пространства этнопоэтических констант / / Народная культура Сибири: Маттериалы VIII науч.-практ. семинара Сиб. регион, вуз. центра по фольклору. — Омск: Изд-во Ом. гос. пед. ун-та, 1999. — С. 109—112; Он же. Фольклор — память традиции: Уровни и формы этнопоэтической константности// Вести. Дагестанского науч. центра. — Махачкала, 2000. — № 8. — С. 95—103; Кулиж- ров А.В. Художественная образность: опыт систематизации и толкования / / Фольклор: Проблемы тезауруса. — М.: Наследие, 1994. — С. 84—123; Он же. Художественно- стилевые традиции эпоса монголоязычных и тюркоязычных народов Сибири. — М.: Ин-т мир. лит. РАН, 2002. — 328 с ; Казагачева З.С. Алтайские героические сказания «Очи- Бала», «Кан-Алтын* (аспекты текстологии и перевода). — Горно-Алтайск: [Б.и.), 2002. — 351 с ; Никифоров В.М. Стадии эпических коллизий в олонхо. — Новосибирск: Наука, 2002. — 208 с.; Орус-оол С.М. Тувинские героические сказания: текстология, поэтика, стиль. — М.: Макс Пресс, 2001. — 423 с.