Алтайские героические сказания. Очи-Бала, Кан-Алтын - 1997. (Т. 15).

(в 40-е—50-е годы) скандировал стихи, не увлекаясь "игрой голоса". Он как бы осваивал технику музыкального сказительства. Типичным приме­ ром пения А.Г. Калкина каем в этот период является фонозапись ска­ зания "Маадай-Кара" и нотировка Б.М. Шульгина, отражающая харак­ терные для раннего А. Калкина речитативную монотонность и тембро­ вую одноплановость. Позднее, в 60-х — начале 80-х годов, творчество А.Г. Калкина приобрело широкую известность и возможно по этой при­ чине он довольно часто вынужден был выступать перед многочислен­ ными гостями и в нестандартных для традиционного сказителя ситу­ ациях. В этот период активно проявлялся стиль с двумя звукоподачами (описанный выше) и довольно продолжительными вокализациями без слов. Иногда А.Г. Калкин, выступая перед необычной для себя ауди­ торией (даже не знающей алтайского языка), чрезмерно украшал напев, делая это, возможно, для того чтобы удержать внимание новой ауди­ тории. Но в конце 80-х годов голос кайчи стал заметно слабеть. Почита-. тели его таланта заметили, что сказителю стало труднее "играть" голо­ сом Он с большей охотой переходил на сказ и пел каем только по специальной просьбе. Запись сказания "Очи-Бала", сделанная 18 февраля 1987 г. и публикуемая в настоящем томе, типичный пример такой вот "остывающей лавы" кая А.Г. Калкина. 4