Алтайские героические сказания. Очи-Бала, Кан-Алтын - 1997. (Т. 15).

743 — Гребень [на шапке] как [грива] коня-четырехлетки (тбндн аттый Іалаазъі) —букв, "грива с коня-четырехлетку". Валтайском эпосе чаще всего речь идет о железных, бронзовых, чугунных шлемах с гребнем-султаном ("Железный черный шлем с красным гребнем (Кан }алалу темир кара бдрук)” [106, т. 1, с. 114]). В нашем случае речь идет о бобровой шапке, видимо, с гребнем от лба до плеч. Ср. в хакасском эпосе: ”Ай улгузи уч чалольи пдрин — Луноподобный, с тремя гребнями-перьями шлем" [12, с. 189]. См. примеч. к алтайскому тексту. 802—803 — Острия пик — будто непроходимый лес, / Лезвия сабель — будто льдины-сосульки (]ыда миизи )ыш агаштый, / Улду миизи улум тош- тый ) — букв, "острия пик — будто непроходимый лес, острия сабель — будто большие сосульки льда" —это постоянная эпическая формула, характеризующая набор оружия легко вооруженного всадника [81, с. 152]. В данном случае войска, вооруженные пиками, создают образ непроходимого леса. Но эта же формула присутствует и в описании богатыря или его противника, выехавших на по­ единок. В некоторых эпических текстах имеется пояснение, почему и в этом случае присутствует сравнение вооружения воина (а не войска!) с непроходимым лесом: "Ок-саадактарын алтан пуктей, / / Ок-тарын ]етен пуктей / / ]аба Іуктпенди / / — Аба }ыштый, кара агаштый / / Алып-паатыр корунди —Стре­ лы-колчаны в шестьдесят связок, / / Стрелы-снаряжение в семьдесят связок / /