Алтайские героические сказания. Очи-Бала, Кан-Алтын - 1997. (Т. 15).

Этнографические зарисовки из альбома художника Г.И Чорос-Гуркина (1869—1938). 1— [Тажуур]. [Вверху надписи:] пуу [веревочка, на которой держится пробка) кулагы [уши) 2 — [тажуур) [Вверху надпись:] побгі, т.е. (пробка); 3 — "Уй кижинин калтызы" [бука "женский кисет", имеется в виду }анчык) 4 — "Тіракы" Цыракы) Старинный, временъ "бала-кана", те. импсратр[ицы] Екатерины. [Чугун­ ный сосуд, в который сливается арака во время перегонки из чегеняі 5 — Эръ-калта [мужской кисет) 6 — [Конок (ведро)]. 1912 г. іюля 7-го, "Кер-Кечу", въ юртк Чулун Казарак. Доп. к 2010 — Красной кровью стал мочиться (Кысыл канла сийе салды ) — эта фраза была добавлена сказителем 6 августа 1993 г. при выяснении невнятно пропетых слов фонозаписи. 2028—2029 — Аьелбегена, на небе [оказавшегося], / Поселения тоже посетил (Тенериде ]елбегенник / Пу іуртунда паза полгом) — у алтайцев существует множество мифов о том, как Дьелбеген, пожиравший на земле все живое, оказался на небе. В одном из них говорится, что Луна и Солнце долго не могли найти способ, как наказать Дьелбегена: если Солнце к нему спустится, то на земле все сгорит, если Луна это сделает, то все замерзнет; и однажды, когда Дьелбеген сидел в логу на черемухе, Луна схватила его и утащила на небо вместе с деревом. С тех пор, когда наступает затмение, считают, что это Дьелбеген закрывает Луну. Люди начинают громко стучать, кричать, чтобы Бог услышал и спас Луну от Дьелбегена. 2060 — Драгоценная голова его (кысыл пажьі) — букв, "красная голова его", в смысле одна-единственная, бесценная.