Алтайские героические сказания. Очи-Бала, Кан-Алтын - 1997. (Т. 15).

Этнографические зарисовки из альбома художника Г.И. Чорос-Гуркина (1869—1938). Надписи на рисунке: 1— Калта [кисет], в юрті Баштык-Тобоша, сооги [из рода] Когол-Майманъ (На Катуни, долина Токчо); 2, 3 —Четен ураган конок [Ведро для чегеня]. Работа алтайца ТобошБочынак. Живет на реке Кузурт, приток Катуни, выше Сумулты. 2-го іюля. 1912. Долина "Токчо". Вар. 83—85 — Черную тайгу отцом называя, / Отвесную скалу матерью называя (Кара тайка [мы] атам теген, / Кату )арды энем теген ) — отражение древнейшего культа гор и рек, которое сохранилось у алтайцев и поныне. 90 — У основания [их юрты] коровы [сыворотку] пили (улаасынак уйлар ичкен ) — у основания юрты в левой (женской) половине юрты имелось от­ верстие и канавка с желобом для слива сыворотки, остающейся после приготов­ ления араки из коровьего молока. Налицо удивительно тонкий параллелизм (см. вариации) и бытовое наблюдение: люди угощаются аракой, коровы и собаки — сывороткой из того же молока, т.е. дана картина всеобщего праздника. 95 — Как чащи акаций, мелькая - ( каранадый кымылдай перген^) — ти­ пичное для эпоса сравнение, подчеркивающее богатство богатыря — многочис­ ленность, разнообразие его скота. Акации — быстро разрастающиеся кустар­ ники, на открытых склонах издалека напоминают пасущиеся тучные стада. Сравнение скота с растительностью типично и для эпоса других народов. Ср. в эвенкийском эпосе: "Привиделись тальники — оказались серые олени" [132, с. 295]. 130 — С подушкой из черного камня — пуповины земли (]ер киндиги кара ташты ]астанган) — постоянная эпическая формула в алтайском эпосе. Воз