Алтайские героические сказания. Очи-Бала, Кан-Алтын - 1997. (Т. 15).

В Архиве ГАИТИ хранятся и неопубликованные записи эпических текстов, и разновременные записи одного и того же сказания (кроме "Очи-Бала"): три текста эпоса "Маадай-Кара”, два из которых опубликованы [118, 119], два текста сказания "Кан-Капчыкай", один из них опубликован [106, т. 12, с. 9—128], четыре текста эпоса "Ёсиос-Уул", один опубликован [106, т. 3, с. 296—325]. Дистанция между первой и последней записью от А. Калкина одних и тех же сказаний соответственно составляет 15, 22, 37 лет. З.С. Каэаганева БИОГРАФИЯ СКАЗИТЕЛЯ (в изложении его первого биографа С.С. Суразакова ) «Сказитель Алексей Григорьевич Калкин родился в 1925 г. в селении Паспар- та Улаганского аймака Горного Алтая*. Улаганский аймак, как и соседний Кош-Агачский, славился своими сказителями. Отец АХ. Калкина, Григорий Иванович Калкин, вырос здесь, с детства он любил родные песни, увлекался героическими сказаниями. Впоследствии он стал известным сказителем-кайчи и передал это древнее искусство своему сыну Алексею, который считает отца своим первым учителем в исполнении каем героических сказаний. С ранних лет Алексей очень любил героические сказания и постоянно просил отца спеть что-либо. Впервые он услышал от него сказание "бскюс-Уул". Это сказочно-героическое произведение, насыщенное народной фантастикой, юмором. Внем рассказывается о состязании в мудрости Караты -каана и бедного парня-сироты. Сначала отец рассказывал мальчику именно такие небольшие, можно сказать, детские сказочно-героические произведения. Когда же в их доме собирались взрослые, он пел большие эпические произведения. Так, сказание "Маадай-Кара" Алексей впервые услышал от отца, когда ему было всего семь лет. Впоследствии это сказание он слышал от него много раз. Мальчик с ранних лет начал рассказывать услышанное своим сверстникам. Как вспоминает сказитель, сначала он рассказывал эпические произведения прозой, позже начал их петь. Но не сразу он стал петь каем. Для пения каем требуется соответствующий традиции гортанный голос, который приобретается с годами в результате долгих тренировок в постановке голоса, а затем и пения таким голосом во время исполнения сказания. Поэтому сначала Алексей пел обыкновенным голосом, и пение его было близко к речитативу, что помогало ему воспроизводить стих, ритм сказания. Эта манера исполнения (которая в про­ цессе становления алтайского кайчи является как бы переходным этапом) сох­ ранилась у него до сих пор. Иногда, устав петь сказание каем, АХ. Калкин откладывает топшур и начинает произносить текст речитативом. В детские годы АГ. Калкин часто ездил с отцом по другим деревням и на охоту. Во время этих поездок ему постоянно приходилось слушать пение отца и других сказителей-кайчи. Певцы, часто попеременно, пели друг другу песни и сказания (иногда в присутствии многочисленных слушателей — жителей де- *АГ. Калкин родился 5 апреля 1925 г., выходец из рода Сагал. (Уточнение составителя тома.)