Алтайские героические сказания. Очи-Бала, Кан-Алтын - 1997. (Т. 15).

словесный и слоговой объем третьей и четвертой. Благодаря парал­ лелизму стихи могут объединяться в более крупные, определенным образом организованные группы — эпические тирады, или "строфе- мы” — по определению В.М. Жирмунского [24, с. 655]. Для обоих пуб­ ликуемых сказаний такие тирады, объединяющие "цепочки стихов" (В.М. Жирмунский), весьма типичны и структурно значительны. Иссле­ дователи не без оснований подчеркивают специфическую роль "омо­ фонических тирад" в эпосе, связывая их с тем, что эпос — поэзия действия, частотность, повторяемость созвучных предикативных форм для него особенно естественна [15, с. 202—208]. Разумеется, самой струк­ турой предложения обусловлен тот факт, что чаще всего звуковые пов­ торы в конце строк, как подчеркивал В.М. Жирмунский, представлены глаголом, поскольку в тюркском повествовательном предложении он находится в конце [25, с. 655]. Вообще говоря, ритмико-синтаксический параллелизм удерживает в своей орбите и контролирует большую часть художественных средств эпоса: ритмику, звуковую организацию стихотворных строк, определен­ ное расположение слов в стихах, повторение изобразительно-вырази­ тельных средств. В.М. Жирмунский, например, говоря о ритмических особенностях тюркского архаического эпоса с привлечением сказаний южно-сибирских народов, отмечал, что "основой ритмизации устного народного эпического стиха служил первоначально не принцип изо- силлабизма, а ритмико-синтаксический параллелизм при относительно свободном счете слогов" [25, с. 652]. И далее: "...в зависимости от степени последовательности параллелизма появляется приблизительная равно- сложность синтаксических рядов, не исключающая отдельных откло­ нений" [25, с. 653]. Выявляя факторы, способствующие слоговому вы­ равниванию стихов, ученый писал: "Слоговое выравнивание в конечном счете также является одним из результатов ритмико-синтаксического параллелизма: равенство числа слов в параллельных стихах ведет тем самым к приблизительному равенству числа слогов" [25, с. 667]. Итак, ритмика эпического напевного произведения образуется бла­ годаря стандартному напеву, обусловливающему равносложность сти­ хотворных строк, параллелизму, начальным и внутренним рифмам. Стих сказания в интонационно-декламационном исполнении, условно называемый речевым, в метрическом отношении существенно отличает­ ся от напевного. При всем интонационном разнообразии речевой стих не имеет постоянного количества слогов в строках. В ряде случаев бывает трудно выявить размер. Ритмика эпического стиха держится на парал­ лелизме, звуковых повторах (начальной рифме, аллитерации) и отно­ сительной, а не определенной равносложности стихотворных строк. Таким образом, система алтайского эпического стиха может быть определена как силлабическая. Ритмика текста эпоса тесно связана с ритмикой напева. Внутристрочная трансформация обусловлена зако­ нами фонетики алтайского языка. Важнейшими ритмоорганизующими