Алтайские героические сказания. Очи-Бала, Кан-Алтын - 1997. (Т. 15).

включаются в первую ритмическую часть, например, " Атту-чуулу паатырым" — "Славная богатырка моя"; 2) повторяющиеся слова: ]аан-]аан тайкахардын Через высокие-высокие горы, ]арын пойго тееп паады, Лопаток [их] касаясь, ехала, ]аан-)аан тайкахардын Через высокие-высокие горы, Ийин пойго тееп паадъи Плечей [их] касаясь, ехала. "Очи-Бала", ст. 945—948 3) вспомогательные глаголы типа: похтыр, эмтир, теди, тийт. "Пычагы )ок )у сооргон — тийт, — "Без ножа [богатырка] мясо сосет, — говорит, — Камчызы ]ок мах минген" — тийт. Без плетки на коне ездит", — говорит. "Очи-Бала", ст. 453—454 Самым распространенным средством восполнения недостающих слогов в стихах являются вставки — односложные наполнительные час­ тицы, которые представляют собой "знаки", служащие для поддержания определенного ритма, а также лишенные первоначальной значимости слова. Как ритмические частицы, так и ритмические слова непосредст­ венного смыслового отношения к тексту не имеют. Например: "Темир ]алан пу алтайлу, / Темир терек пу агаиіту. — Землю сплошь из железа имеющий, / Тополь-дерево из железа имеющий" (ст. 977—988). Указательное местоимение пу (этот), потеряв свое смысловое значение, выступает здесь в качестве наполнительного ритмического средства, оно не влияет на содержание текста. Таким образом, в алтайском героическом эпосе наполнительные частицы представляют собой распространенное ритмическое средство стиха, связанного с напевом. Если в одной из ритмических частей до ее обычной нормы не хватает одного, двух или трех слогов, то сказитель добавляет соответствующее количество односложных ритмических час­ тиц. Причем эти частицы могут располагаться как в одной ритмической части, так и в обоих полустишиях. Любопытно отметить, что А.Г. Калкин для достижения строгой рит­ мичности стихов использует не только сочетания звуков, образующих одно- или двухсложные наполнительные частицы, но и отдельные звуки: ]аан кайчы ме-е-ен Я же, большой кайчи, Агас тоным кийип ахып, В горностаевую шубу облачившись, Алтай топчуур эптеп тудуп, Алтайский топчур умело держа, Ахбатыга кайхагам. Народу моему кайхарил "Очи-Бала", ст. 3483—3486 Итак, мы рассмотрели на примере "Очи-Бала" основные средства, позволяющие сказителю трансформировать ритмические части и до­ водить их до регулярного и традиционного размера. Все эти средства выступают не сами по себе, не изолированно друг от друга, а в комплек­ се, в сочетании друг с другом. Включение тех или иных средств зависит от школы, от личного вкуса, привычки и мастерства.