Алтайские героические сказания. Очи-Бала, Кан-Алтын - 1997. (Т. 15).

мировавшейся бога­ тыркой. Интродукцией здесь служит повество­ вание о жизни героини до того момента, когда появляется Кан-Таа- дьи-Бий, узнавший о су­ ществовании Очи-Бала и ее богатых владениях и решивший покорить ее, угнать в рабство ее народ, присвоить мно­ гочисленный скот. Во вступлении говорится, кто такая Очи-Бала, ка­ ково ее происхождение и чем она занимается, что собой представляет ее страна-родина. Необычно и навея­ но мифологическими представлениями про­ исхождение Очи-Бала: отцом своим она назы­ вает покрытую хвой­ ным лесом гору, ма­ терью — отвесный яр. Богата ее земля — бе­ лый скот ее не сосчи­ тать, правит она свет­ лоликим народом с глазами, как звезды. Их родина — "пуповинный Алтай", сокровенная земля. Старшая сестра героини Очира-Мандьи наделена даром про­ видения. Очи-Бала занимается в основном охотой, не вмешиваясь в хозяйст­ венные дела старшей сестры, от природы неукротимо гордой и вольно­ любивой. К экспозиции же относится красочное описание седлания коня, облачения Очи-Бала в боевые доспехи, бега богатырского коня, общего богатырского вида Очи-Бала. Так же и в "Кан-Алтыне". Мифологично происхождение богатыря: его отец — священная гора (Ак-Сюмер) с шестью сторонами, а мать — священное молочное озеро с шестью заливами (Ак-Сют-озеро). В экспозиции "Кан-Алтына", как и в других героических сказаниях, дается подробное описание сказочно прекрасной и богатой родины Т.А. Чачияков (1923 г. р.) — известный на Алтае сказитель. Фото В. Новикова, май 1984 г, с Ело.