Алтайские героические сказания. Очи-Бала, Кан-Алтын - 1997. (Т. 15).

В своей крупной работе [69] ученый рассматривает 212 записей (в том числе 153 новые) алтайских сказаний общим объемом более 500 ООО стихов. О значимости этого труда в эпосоведении В.М. Гацак пишет: «Изучение этапов раз­ вития алтайского эпоса ("в рамках... родо­ вого и раннефеодального строя, а далее — периода пребывания племен Алтая в сос­ таве монгольского, затем Джунгарского го­ сударств") претворяется им прежде всего в плане выявления "богатства и многооб­ разия" алтайского эпоса и захватывает вы­ явление "изменений в композиционной структуре, в способах создания художест­ венных образов и поэтическом стиле эпо­ са". В сущности, это работа по историчес­ кой поэтике алтайского эпоса, опередив­ шая свое время проницательностью эво­ люционных соотнесений, методическим мастерством и новизной аналитического подхода [20, с. 7\ Действительно, рассмот­ рение эпоса алтайцев в его историческом развитии показывает происходившую в нем "сложную эволюцию- не только тем, идей, сюжетов и композиции, но и средств и приемов создания образов, поэтического языка" [69, с. 241]. Исполнение эпоса и стату с сказителя. Ровно сто лет назад сту­ дент Петербургского университета А. Калачев так описывал исполнение сказания теленгитским кайчи близ с Кош-Агач (певцу "дали в руки двуструнную балалайку" — конечно, это был топшур): "Первые звуки были робки, неуверенны: слышались только гласные а, у, ы, но вот он сразу воодушевился, сбросил с себя шапку, которая почти вся закрывала его лицо, и запел. Он пел низкой октавой, мерным темпом, то усиливая голос, то затихая до выразительного шепота <_> Нервы его напрягались все более и более- Вся песнь без отдыха велась 4 часа с минутами, но в первый день все-таки не была кончена. Это была былина об Алтае-Буучае, богатая чисто эпическими красками" [31, с. 482—483]. О многих сказителях прошлого (Сары, Уул, Дьиндилей, Анике, Шон- кор Шунеков, Оспыйнак, Настан, Сабак Боченов, Кыдыр Отлыков, Кабак Тадыжеков и др.) остались легендарные рассказы. Их называют ээху кайчы (т.е. сказители, с которыми рядом находятся духи, исполняющие героические сказания устами кайчи), что означает высшую оценку их способностей. К большому сожалению, образцы исполняемых этими сказителями произведений не были записаны. СС Суразаков (1925—1980) — изве­ стный собиратель и исследователь алтайских эпических памятников.