Шорские героические сказания: Кан Перген. Алтын Сырык. - 1998. (Т. 17.)

К,азыр салгын кагышча, К,азыр куйун кайнашча. Буйный ветер подул, Буйный вихрь поднялся. (ст. 85-86) Согласно шорской мифологии, ветер — дыхание чудища, по горло погруженного в землю. Когда он выдохнет, возникает вихрь — куйун, обладающий не только разрушительной силой, но и сеющий болезнь, приносящий несчастье. В другом случае парная конструкция выражает угрозу-вызов. Кан Салгын вызывает Алтын Кана на поединок: Таш очугуч талаарга, Твои очаги каменные разбить, Талай кÿлÿцнÿ шачарга келдим. Твою море-золу развеять я прибыл. (ст. 103—104) Образность этих строк рождена реальностью. Очаг, зола в соче­ тании "море-зола" — это символы благодатной мирной жизни, на кото­ рую покушается враг. Тÿжеп, тушке четпес, Заснув, и во сне не дойти, Санап, сагышка четпес- Задумавшись, и в мыслях не долететь.. Эти строки из монолога Кан Салгына об удаленности его земли свидетельствуют о высоком уровне эпической художественной мысли, которая основывается не только на зрительных и слуховых впечат­ лениях, но и на логике мышления. В некоторых случаях к двучлену добавляется еще одна строка, например: Ирик агашты иде шаш салдым, теп, Гнилое дерево свалив, говоря, Коол агашты коола-да шаш салдым, теп, Дуплистое дерево проткнув, говоря. Приведем пример двучленного параллелизма, состоящего из двух полустрок: Аданньщ ачыйы, энелшиц к,ок;уйу! — "Отец огорчится, мать опечалится!" (ст. 1124). Параллелизм не противоречит стилю описания событий в повество­ вании, например, описанию похоронного обряда. (ст.134—135) Ноо пах;тандъщ сен пееде? Чем ты так расхвастался? (ст. 187-189) Алтьш Чылтыстьщ öлген сöгÿн Алтын эзердец ал келип, Алтьш к,арчак, чазап келип, Поога чаттыр келип, Алтьш тыттыц пажын Пÿре тартып келип, Алтын к,арчак;ты анда ас келип, Пожат турганнарда, Алтьш Чылтыстац öлген сöгÿ ÿстÿнгÿзÿ одус тегрире К,ыза сустааш турганы. Тело Алтьш Чылтыса С золотого седла сняв, Золотой гроб украсив, Это [тело] в него положили. Вершину золотой лиственницы [К земле] пригнув, Золотой гроб к ней подвесили. Когда [вершину] они отпустили — Тело Алтьш Чылтыса Тридцать небес Своим сиянием осветило. (ст. 1339-1349)