Кузьмин В.И., О родном крае и родословных Кузьминых, Кононовых, Горшковых и Ивановых. 2021

28 Когда подоспела охрана, юный хан уже стоял на коленях перед безды- ханным телом девушки. −Холм, − воскликнул он. – Высокий холм насыпьте над могилой возлюб- ленной. Я сам буду еѐ сон охранять! В затуманенных глазах Барамы было безысходное горе. − Уничтожайте всех, кто приблизится к этому святому месту! Пусть будет проклят тот, кто сорвал цветок с нивы жизни! …Проходили годы. С помутившимся разумом, как одинокий беркут, сто- ял на могиле – холме 9 грозный наследник. Воины его – одни погибли в схват- ках со случайными отрядами, забредавшими к берегам Омь – реки, другие раз- брелись кто-куда. Постепенно имя Барамы стало нарицательным. − Барама – это чаща, заросли, тайга, гиблое место. Первые русские поселенцы стали называть этот край по-своему: Бараба, потому что звуки М и Б в татарском языке зачастую имеют одно и то же значе- ние [4]. Имеется ещѐ одна легенда о Барабе, которая и сейчас бытует среди бара- бинских татар и связана с городом Тон-тур. Она гласит: «Когда Кучум был по- беждѐн Ермаком, то он бежал вначале на Усть-Тару, к туралинским татарам, потом на среднее течение реки Тара, к аялинским татарам, а отсюда на реку Омь, в город Тон-тур (свою вторую резиденцию)», который стоял там, где в настоящее время находится село Вознесенское. Фото 7. Карта Сибирское ханство (к 1580 г.) 9 На берегах реки Омь, насколько мне известно, есть только один «холм» - у села Вознесенское, на левом ( по течению) берегу Оми, который сейчас называется «Кузнецовская гора». У археологов это место называется «Вознесенским городищем», а историки именуют «Тонтурой» (город Тон-тур). Большой вклад в исследование Сибири был внесен археологом Чугуновым, который в 1896 году нашѐл на Усть-Тартасских курганах ряд ве- щей обихода, относящихся к первому-третьему веку до нашей эры. Одна из них – бронзовая пластинка с изоб- ражением медведя-лесовика с головой человека и крыльями орла является экспонатом Томского государствен- ного университета.