Кузнецов И.В., Книжность Древней Руси (XI-XVII вв.)-2021

ТЕКСТЫ ДРЕВНЕРУССКОЙ КНИЖНОСТИ 150 Обошли они по лесам многие места и наконец пришли в одно место пустынное, в чаще леса, где была и вода. Братья осмотрели ме- сто это и полюбили его, а главное – это Бог наставлял их. И, помо- лившись, начали они своими руками лес рубить, и на плечах своих они бревна принесли на выбранное место. Сначала они себе сделали постель и хижину и устроили над ней крышу, а потом келью одну со- орудили, и отвели место для церковки небольшой, и срубили ее. <…> И тогда же освящена была церковь во имя Святой Троицы преосвя- щенным архиепископом Феогностом, митрополитом киевским и всея Руси, при великом князе Семене Ивановиче; думаю, что это произош- ло в начале княжения его. Правильно церковь эта названа была име- нем Святой Троицы: ведь поставлена она была благодатью Бога Отца, и милостью Сына Божьего, и с помощью Святого Духа. Стефан же, построив церковь и освятив ее, недолго прожил в пустыни с братом своим и увидел, что трудна жизнь в пустыне, жизнь печальная, жизнь суровая, во всем нужда, во всем лишения, неоткуда взять ни еды, ни питья, ни чего другого, нужного для жизни. <…> Стефан оставил пустыню, а также брата своего родного, преподобного пустыннолюбца и пустынножителя, и ушел оттуда в Москву. Придя в город, он поселился в монастыре святого Богоявления, и нашел себе келью, и жил в ней, весьма преуспевая в добродетели. <…> Один так пожелал жить, другой же иначе: один в городском монастыре подви- заться решил, другой же пустыню сделал подобную граду. <…> Преподобный отец наш не принял ангельский образ до тех пор, пока не изучил все монастырские дела: и монашеские порядки, и все прочее, что требуется монахам. И всегда, в любое время, с боль- шим прилежанием, и с желанием, и со слезами он молился Богу, дабы удостоиться принять ангельский образ и приобщиться к иноческой жизни. И призвал он к себе в пустыньку, о которой мы говорили, од- ного старца духовного, украшенного чином священника, почтенного священнической благодатью, игумена саном, по имени Митрофан. <…> Игумен немедля вошел в церковь и постриг его в ангельский об- раз, месяца октября в седьмой день, на память святых мучеников Сер- гия и Вакха. И дано было имя ему в монашестве Сергий. <…> Когда Сергий причастился святых тайн, тогда внезапно наполнилась вся церковь благоуханием: не только в церкви, но и вокруг церкви чувст- вовался запах благовонный. И все видевшие и ощутившие этот запах прославили Бога, так проставляющего своих угодников. <…>