Кузнецов И.В., Книжность Древней Руси (XI-XVII вв.)-2021

ТЕКСТЫ ДРЕВНЕРУССКОЙ КНИЖНОСТИ 130 пело утренние псалмы, двинулись на них словно дикие звери. Но едва подбежали они, как внезапно свершилось страшное чудо: отделилась от земли церковь и вместе со всеми бывшими в ней вознеслась в воз- дух, так что и стрела не могла бы до нее долететь. А бывшие с бла- женным в церкви не знали об этом и ничего не почувствовали. Раз- бойники же, увидев такое чудо, пришли в ужас и в страхе возврати- лись к себе домой. И с той поры, раскаявшись, никому больше не причиняли зла, и даже главарь их с тремя другими разбойниками при- ходил к блаженному Феодосию покаяться и рассказать обо всем слу- чившемся. <…> Однажды к блаженному отцу Феодосию пришел из некоего села монастырский монах, рассказывая, что в хлеву, где стоит скот, живут бесы, и немало вреда приносят они там, не давая скоту есть. Много раз уже священник молился и кропил святой водой, но все на- прасно: остались там злые бесы и по сей день мучают скот. Тогда отец наш Феодосий вооружился для борьбы с ними постом и молитвой, ибо сказал Господь: «Ничем не истребится этот род бесовский, только мо- литвой и постом». Поэтому и надеялся блаженный, что сможет из- гнать бесов из хлева, как прежде прогнал из пекарни. И пришел в то село, и вечером, один войдя в хлев, где обитали бесы, запер двери и остался там до утра, творя молитвы. И с тех пор они больше там не появлялись, и во дворе никому уже не вредили. Так молитвами препо- добного отца нашего Феодосия, словно оружием, изгнаны были бесы из того села. И снова возвратился блаженный в свой монастырь, точно могучий воин, победив злых духов, вредивших в области его. <…> Начался раздор – по наущению лукавого врага – среди трех князей, братьев по крови: двое из них пошли войной на третьего, старшего своего брата, христолюбца и поистине боголюбца Изяслава. И был изгнан он из своего стольного города <…>. Тогда же отец наш Феодосий, исполнившись Духа святого, стал укорять князя, что не- праведно он поступил и не по закону сел на престоле, изгнав старшего брата своего, бывшего ему вместо отца. <…> Однако князь, как ни сильно гневался на блаженного, не дерзнул причинить ему ни зла, ни печали, чтя в нем мужа преподобного и праведного. Недаром же он прежде постоянно завидовал брату своему, что был такой светоч в земле Изяславовой <…>. И много раз впоследствии, когда сообщали князю о приходе блаженного, то он выходил и радостно встречал его