Кузнецов И.В., Книжность Древней Руси (XI-XVII вв.)-2021

ТЕКСТЫ ДРЕВНЕРУССКОЙ КНИЖНОСТИ 120 Как же тебя восхвалим, о честный и славный среди земных владык и премужественный Василий? Как подивимся твоей доброте, крепости и силе? Какое воздадим благодарение тебе, что с тобою по- знали мы Господа и избыли идольское прельщение, что повелением твоим по всей земле твоей славится Христос? Как тебя наречем? Хри- столюбец, друг правды, сосуд смысла, гнездо милости? Как уверовал ты? Как возгорелся любовью Христовой? Как вселился в тебя разум, выше разума земных мудрецов, чтобы Невиди- мого возлюбить и к небесному устремиться? Как взыскал Христа, как предался Ему? Поведай нам, рабам твоим, поведай, учитель наш! От- куда повеяло на тебя благоухание Святого Духа? Откуда испил ты па- мяти будущей жизни сладкую чашу? Откуда вкусил и увидел, как благ Господь? Не видел ты Христа, не следовал за Ним, как же учеником Его сделался? Иные, видев Его, не веровали; ты же, не видев, уверо- вал. Поистине, сбылось на тебе благословение Господа Иисуса, ре- ченное Фоме: «Блаженны не видевшие и уверовавшие». Потому дерзновенно и несомненно мы взываем к тебе: о бла- женный! Сам Спаситель назвал тебя блаженным, ибо ты уверовал в Него и не соблазнился о Нем, по слову Его неложному: «И блажен, кто не соблазнится о Мне». Ибо знавшие Закон и пророков распяли Его; ты же, ни Закона, ни пророков не читавший, Распятому покло- нился. Как открылось сердце твое? Как вошёл в тебя страх Божий? Как приобщился любви Его? Не видел ты апостола, пришедшего в землю твою и своею нищетою и наготою, голодом и жаждой скло- няющего к смирению сердце твое. Не видел, как именем Иисуса Хри- ста бесы изгоняются, болящие исцеляются, немые говорят, жар в хо- лод претворяется, мертвые восстают. Того всего не видев, как же уве- ровал? Дивное чудо! Иные цари и властители, видя такие свершения святых мужей, не только не веровали, но еще и предавали их на муки и страдания. Ты же, о блаженный, без всего этого притек ко Христу, только благим смыслом и острым умом постигнув, что есть единый Бог, Творец всего невидимого и видимого, небесного и земного, и что Он послал в мир, спасения ради, возлюбленного Сына Своего. О том помыслив, ты вошел в святую купель. Что иным кажется юродством, в том сила Божия тебе явилась. <…>