Вся Сибирь со включением Уральской области

в небольшом числе доходят до устья Курейки, зимою поднимаются вверх по правым при­ токам Енисея, главным образом по Подкаменной Тунгуске до устья Бельмо (260 верст). Во всей области своего обитания они соприкасаются с тунгусами, которые занимают весь край к востоку от Енисея до Якутской области, на восток и к северу почти до границы леса. Не­ большая группа тунгусов живет, кроме того, к западу от Енисея по левой стороне р. Туру­ хана и по р. Елогую. Вся остальная лесная левобережная сторона принадлежит остяко- самоедам, которые под именем сургутов,елогуйских, тазовских и баишенских остяков ко­ чуют по водоразделу Таза и Енисея. К северу от них, начиная от часовни Василия Манга- зейского; по Тазу и от Плахиной по Енисею бродят юраки; несколько семей их живут, кроме того, по правой стороне Енисея в районе Гольчихи. В лесотундре на широте Дудинки на Но­ рильских озерах и пор. Хатанге рассеянно живут долгане, а к северу от них самоеды. На­ конец, как в лесной, таки в тундровой полосе по системе Хатанги нередки якуты. Плотность туземного населения составляет 6х/2 человек на тысячу квадратных верст. Число туземцев по народностям видно из следующей таблички: Мужчин. Женщин. Вс е г о . Тунгусы. 1.525 1.388 2.913 Енисейцы. 673 608 1.281 Остяко-еамоеды. 581 503 ^ 1.084 Долгане. 507 . 477 984 Самоеды. 469 430 899 Юраки. 302 258 560 Ит о г о 4.057 3.664 7.721 Все туземное население может быть названо бродячим. Как оленеводы и охотники,оно должно были приспособить весь свой быт к постоянным передвижениям по безграничным тайгам и тундрам, и только усиленно развивающийся в последнее время процесс обезоленения некоторых групп заставляет туземцев менять привычный образ жизни. Впрочем, здесь мы не замечаем, как это имеет место в других случаях, перехода, к новым формам хозяйства и осед­ л о с т е й совершенно обезоленившиеся живут по соседству с русскими,нанимаются в рабочие, ходят на промыслы, рыбачат, не расставаясь со своим чумом и стараясь при первой возмож­ ности снова обзавестись оленями. Исключение составляют только енисейцы: их нужда таким образом привязала к водным путям сообщения, что они оленью нарту сменили на илимку, на которой они совершают свои сезонные передвижения по рыболовным угодьям. Однако, чем далее к северу, чем меньше соприкосновения с русской культурой, тем более сохраняется исконный порядок жизни и прежде всего оленное хозяйство, и еще сейчас можно встретить обладателей тысячных стад. Особенно выделяются в этом отношении юраки и самоеды. Несмотря на уже давнее знакомство с русскими и уже сильно развитые потребности в привозных продуктах и товарах, большинство туземцев сохранили привычные, веками выработанные черты своего материального быта. Берестяной или ровдужный летний чум сменяется зимою балаганом или землянкой, половина одежды шьется из оленьих кож или шкур, предметы несложного хозяйственного инвентаря изготовляются в значительной части самими из доступных материалов—дерева, оленьих костей, шкурок птиц, животных и рыб; некоторые, как тунгусы, хорошие мастера по железу. Нуждаясь в моховищах для корма оленей, они вынуждены время от времени менять место стоянок, и тогда все имущество складывается на нарты, либо вьючится на оленей, и своеобразный караван направляется за десятки верст до другого кормного места. В тех случаях, когда предстоит пробыть в одном пункте долгое время, олени отдельных хозяев сбиваются в общее стадо, которое поручается пастуху. Лесные оленеводы отпускают своих зверей прямо в тайгу на все лето, так как стоят подолгу на одних речках из-за рыбалки. Наиболее развито оленное хозяйство на севере; енисейцы почти совершенно обезоленились, крайне бедны оленями и остяко-самоеды. Причи­ ной вымирания оленей являются непрекращающиеся эпизоотии, при чем болезнь в отдель­ ные годы поражает отдельный район, перекочевывает на следующий год в другой и т. д. Бывает, что некоторые хозяева лишаются 90% своих стад. При малочисленности животных для малооленных семей гибель оленей разрушает все хозяйство, лишает прежде всего воз­ можности свободного передвижения, что так важно в условиях, когда человеку приходится вести борьбу с пространством.