Сибирская советская энциклопедия

Шатры из каменных плит, фигурные выкладки И др. сооружения. В большинстве случаев К. имеют в центр, части впадину, б. или м. в ели чины ,— результат осадки земли в могильной яме. Но нередко глубокая впадина, особ., если она расположена не в центре и сопровождает ся некоторой деформацией К., указывает нз следы грабительских раскопок. Человек неоли тической культуры , погребая покойников в грунтовых ямах, засыпал их землей или з а в а ливал камнями, не отмечая М. к.-л. прочными памятниками,,пример \ Китойский мо гильник (см.). Редко над М. насыпались холмики (могильник близ Тюмени) или незначит. количество камней (энеолитический Афанасьевский могильник— рис. 1). Плоские М. без насыпи встречаются иногда и в металлический период (см.) К. из земли сооружались как в эпоху бронзовых , так и железных культур . К., насыпанные сплошь из камня, относятся, гл. обр., к ж еле з ным культурам . Небольшие по своим размерам К. относятся к поздним бронзовым или ранним железным культурам . Ограды из камней вокруг М. или надмогильных насыпей и К. устраива лись в эпоху Андроновской (рис.2), Карассук- ской (рис.З) и Минусинской (рис. 5—6) культур (см. Металлический период ). В А ндроно вскую культуру (см.) они были кольцевидны , в Кара- су кскую (см .)— кольцевидны или четырех угольны, из вертикально стоящих или плашмя положенных плит, при чем в последнюю э п о ху М. располагались часто настолько близко друг к другу , что имели общие стенки оград , образуя сеть клеток (рис. 3). Ограды Кара- сукской культуры Минусинского края р а з в и лись в эпоху Минусинской культуры (рис. 5—6) в большие ограды и з массивных камней и плит, вокруг иногда очень высоких курганов (рис. 5—6). На углах и по линии стенок таких оград имеются высокие камни, достигающие иногда до 3—4 м высоты. Ограды строго ориентированы по странам света. По числу и расположению высоких стоячих плит в ограде можно часто судить о принадлежности К. к тому или иному этапу Минусинской культуры . Каменные ограды вокруг М. (высокие, но н е больших размеров) встречаются в Забайкалье и в Монголии, в бассейне Селенги (рис. 4); точно так же высокими стоячими камнями окружали кольцом каменные К. в V веке н. э. в Минусинском крае. Около К. Минусинской культуры , также и у каменных К. юж. окраин Сиб. (VII— IX вв.), ставились памятники в виде одиноких высоких стоячих камней. В Таштык- скую культуру (III— IV вв., приблизительно) ряды камней, расположенных в одну линию с В. на 3., устанавливались к сев. от группы плоских могил. Ряды камней наблюдаются у каменных К. на Алтае и в Монголии, но они относятся, повидимому, к более позднему вре мени и должны быть синхроничны каменным бабам (см.), держащим в руках сосуды, ши роко распространенным в степной полосе Е в разии. В Центр. Азии они известны от V III в. Н. эры. Вблизи каменных К., окруженных к о л ь цом или обширной четырехугольной , иногда фигурной, оградой из камней (встречаемых очень часто в Монголии, Танну-Туве, в З аб ай калье и в Юж. Алтае), известных в Монголии под именем керексур (первые столетия до н. э. и первые столетия н. э.) располагаю тся в опре деленном положении ряды небольших К. и к о лец из камней (рис. 8), сооруженных над ж ер т венно-поминальными остатками. Своеобразные надмогильные сооружения в виде конусовид ных ш атров из каменных плит встречаются в Забайкалье (рис. 7). Их относят к железной поздней эпохе, к культуре «Хара монголов». В н у т р е н н е е у с т р о й с т в о м о г и л и к у р г а н о в . Обыкн., под центром К. н аходи т ся грунтовая яма, в к-рой помещается погребе ние. Особ, глубокие могильные ямы (до 6— 8 м) устраивались около начала н. э. в юж. р ай о нах всей Сибири. Иногда в яму выкапывался вход со ступенями, над к-рым устраивали длин ную узкую насыпь, примыкающую к кургану (Культура Ноин-улинских К. в бассейне Селен ги (рис. 8), связанные генетически с керексу- рами). Р едко встречаются катакомбные М. (по гребение помещалось в подкопе в боковой стене ямы) в Минусинском крае и Танну-Туве (IV — V вв. н. эры). М. в большинстве случаев строго ориентировались по странам света. В бронзовую эпоху по Енисею величествен ные К., заключающие в одной М. большое к о личество погребений, судя по одинаковому по гребальному инвентарю , сооружались целой общиной над равноправными умершими со братьями . Около начала н. э. грандиозные К., заключающие богатые одиночные погребения, принадлеж ат представителям господствующего богатого класса. В М. погребения помещались: 1) или на дне ямы без всякой внутренней ее отделки, иногда покрывались настилом, б. ч. из дерева или бересты , 2) или в деревянных колодах или ящиках , 3) или заставлялись з а слоном из дерева (в катакомбном типе погре бений), 4) или в камерах из камня или д е р е ва, р азличного устройства . Каменные камеры (стенки и покрыш ка из плит) различных р а з меров встречаем в Андроновской, Карасук- ской, Минусинской культурах ; деревянные—в Андроновской и в Минусинской. Последние иногда срублены были в лапу , покрывались каменными плитами, чаще настилом из бр е вен. В М., относящихся к началу н. э., в З а байкалье , на Алтае и в прилегающих р ай о нах Монголии сохранились деревянные мо гильные срубы, двойные или разделенные на камеры, покрытые сверху бревнами (иногда в несколько рядов ) и берестой . Погребальные камеры , так же, как и М., ориентировались по странам света. П о г р е б е н и я . В могильных ямах или п о гребальных кам ерах хоронили трупы, или только кости, или, наконец, пепел, оставшийся после сожжения покойников. В эпоху б рон зо вых и железных культур трупы хоронились чаще в вытянутом положении, на спине; в п о гребениях неолитических, энеолитических, в начале бронзовой эпохи (Андроновская кул ь ту ра) и р ед к о в железную эпоху (V в . в М ину синском крае) покойников клали на бок , в скорченцом положении , или с подогнутыми н о гами. Неполные трупы или скелеты закапывали в М. при наличии обычая двуактного п о гр е бения, ко гд а первоначально погребения устраи вались на поверхности земли. Этот обычай су щ ествовал у енисейских кыргызов, так же, как, повидимому, в эпоху Минусинской бронзовой культуры , и вызван был трудностью рытья М. зимой в мерзлой почве. Обычай сожж ения п о койников (кремация) существовал в эпоху медно-бронзовых культур н а Енисее и изве стен в М., относящихся к различным ж еле з ным культурам , по всей Сибири. Пепел х о р о нили или прямо в яме, или в глиняных сосу дах. Следы посмертной трепанации головы с целью извлечения мозга и мумификации тр у пов сохраиились в погребениях в глубоких М-,

Сибирская советская энциклопедия_Том2