Сибирская советская энциклопедия_Том2

этому губернатору поручались наместнические функции. Их предшественники, воеводы , «такой полной мочи не имели». В провинции и уезды назначались подчиненные губернатору воеводы. Характеристика этого воеводско -губернаторско ­ го управления была дана Сенатом, указывавшим на «разные конфузии и непорядки» , к-рые «в управлении дел произошли», на «великий ущерб, который чинится в сборе казны», и «сверх того от лакомства тамошних городовых воевод и других управителей обыватели несносно пре ­ терпевают разорение» . «Конфузии» бывали на ­ столько велики, что первый сиб. губернатор Г а ­ гарин кончил жизнь на виселице; был казнен и иркутский вице-губернатор Ж олобов . «Сибир­ ским сатрапам», как было принято в рус. пуб­ лицистике называть сиб. воевод и др. правите­ лей, обычно посвящается много места в исто­ рических работах . Нужно заметить, что коло ­ ниальная история и др . государств изобилует аналогичными явлениями. Взяточничество, к а з ­ нокрадство , всяческое хищничество связаны с эпохами первоначального накопления неразрыв ными узами. Екатерининские губ. учреждения были вы зва ­ ны к жизни теми уроками , какие дворянское правительство извлекло из подавленного им пу ­ гачевского восстания. Это была организация дворянской диктатуры на местах. На первый план выдвинута охрана «общественного поряд ­ ка и политической безопасности». Как и в др. местах, в Сиб. появляются наместники и ген.- губернаторы. В существенных чертах эти уч ­ реждения просуществовали до рев. 1917. К 1 -й четверти XIX в. относятся проекты реоргани ­ зации сиб. управления на началах коллегиаль­ ности и привлечения выборного (цензового) эл е ­ мента. Авторами этих проектов были предста­ вители нарождавш егося пром. капитализма, ав ­ тор «Сибирского Учреждения» Сперанский и министр Козодавлек. Их проекты оказались не к месту и времени по тем же, приблизительно, причинам, как и неудача проектов, связанных с преобразованием высших гос. установлений 1 -й четверти XIX века. Торг. капитализм в коло ­ ниальной работе был заинтересован в наличии сильной власти; улучшения в подборе личного состава вполне удовлетворяли его представите­ лей. VIII. Явления культурного и бытового поряд­ ка. В начале было указано на те сравнительно культ, государства и народности, к-рые распро ­ страняли свое влияние и на значит, территории Сибири. Но эти старые культ, влияния, согдо. уйгурского , китайского и индо-тибетского про ­ исхождения не дотянули до XVII в. в качестве живого элемента быта. Д ревняя письменность сохранилась лишь на могильных памятниках, оросительные канавы и гор. сооруж ения в виде развалин. Более реальное знач. имели влияния мусульмано-турецкой и ламайско-монг. культу ­ ры и письменности. Алтай может считаться кач бы гранью между этими влияниями: на 3 .— ислам, на В.—ламаизм. Ислам имел несомненное влияние не только на туземное , но и на рус. население Зап. Сиб. XVII и даж е XVIII веков. Д аж е исторические работы Ремезова и состави­ телей сиб. летописей находились под сильным воздействием мусульманских источников. На В. такое же влияние наблюдается со стороны л а ­ маизма. Мусульманские влияния шли вместе t ср.-азиат, торг. капиталом в лице «бухарцев», в руках к-рых сосредоточивалась значит, часть торг. оборотов в Сиб. и с к-рыми рус. купе ­ чество и правительство борются на протяжении всего XVIII века. Ламаизм (см.) шел по пути китайского торг. капитала , легально работав ­ шего через Кяхту и нелегально проникавшего с контрабандными товарами через монг. границу. Не остался без влияния и туземный шаманизм (см. Шаманство). Русские в массе являлись в Сиб. не с более высокой культурой , чем у ту зем ­ цев. Шаман часто заменял привычного знахаря . Дуалистические элементы православия оказы в а ­ лись в родстве с дуалистическими представле­ ниями туземцев. В XVII и XVIII вв. шла упорная религиозная борьба, следы к -рой долго хранила сиб. тайга о виде разваливающихся скитов и часовен с старопечатными книгами и иконами «старого письма». Как известно , одним из очагов «старой веры» было Поморье. Е го «столпы» выходили из рядов зажиточного крестьянства и посадских , т.-е. из тех же, из к-рых выходили пром. и торг. люди, шедшие в Сибирь. На ряду с сев.-рус. влияниями надо отметить польско-украинское и др. в соответствии с этническими элементами, вошедшими в состав сиб. населения. Для и зуче ­ ния этих влияний большое знач. имеют те с та ­ новящиеся все более богатыми собрания с та ­ ринной живописи, деревянной скульптуры , х у ­ дожественно-ремесленного литья , архи тектур ­ ной орнаментики, к-рыми обзаводятся наши музеи. Д о XIX в. культурны е влияния в значит, мере носили церковный колорит. «Светские» влияния совпадают по времени с политической ссылкой. При недостатке к адров квалифицированных спе ­ циалистов военного дела и грамотных людей правительство широко пользовалось для попол ­ нения военных отрядов и замещ ения адм. д о лж ­ ностей ссылавшимися в Сиб. военнопленными, к-рых давали непрерывные войны со шведами, поляками («литва»), украинцами («черкасы»). Среди них бывали образованны е люди, мастера, художники . Борьба партий, с дворцовыми пе ­ реворотами, в XVIII в. также дала много культ, элементов, а затем эта роль переходит к со- циально-полит. движениям . Среди ссыльных в Сиб. были Юрий Крижанич, Страленберг, Р ади ­ щев, оставившие замечательные сочинения о Сибири. Особ, велико было влияние полит, ссыл­ ки в XIX веке. На ряду с некоторыми элем ен ­ тами уголовной ссылки полит, ссыльные (неко торые декабристы , особ, поляки) способствовали росту материальной культуры , давая ценных специалистов, управляющих предприятиями и т. д. И з них выходили учителя, журналисты , научные исследователи и организаторы культ, предприятий. Интересны в этом отношении о т ­ ражения нарождавш егося пром. капитализма на деятельности некоторых декабристов (Торсон, Беляев , Андреев, Спиридов и др .). Бестужевы за Байкалом усиленно пропагандировали идеи пром. хо з -в а и ф аб .-зав . строительства . Их вли ­ янию обязаны появлением попытки свеклосахар ­ ного, стекольного и др. производств (см. Д е ­ кабристы). Рус. колонисты в Сиб., приспособляясь к ме­ стным условиям хозяйствования , многое заим ­ ствовали от приноровившихся к ним туземцев. Не говоря об охотничьем промысле и быте, можно указать на ряд усвоенных технических приемов в скотоводстве и д аж е в земледелии (унаваживаемые сенокосы , поливные пашни, подбор скороспелых и засухостойких зерно ­ вых культур). Приемы консервирования и при ­ готовления пищи (юкола, вяленое мясо, сало- мат, заготовка «впрок» дикорастущих расте­ ний), правила обихода и гигиены и т. д., з а ­