Песни и марши сибирских казаков

В духовном опыте Русской Церкви почитание святого великомученика Димитрия Солунско- го тесно связано с памятью защитника Родины и Церкви, великого князя Московского Дими­ трия Донского ( f 1389 г.). «Слово о житии и о представлении великого князя Димитрия Ива­ новича, царя русского», написанное в 1389 году, как и другие древние источники, прославляет его как святого. Духовный сын и воспитанник Митрополита Алексия, святителя Московского ( t 1878 г.; память 12 февраля), ученик и собеседник великих молитвенников Русской земли - преподобных Сергия Радонежского ( | 1392 г.; память 25 сентября), Димитрия Прилуцкого ( | 1392 г.; память 28 ноября), великий князь Димитрий «о церквах Божиих весьма печаловался, а страну земли Русской мужеством своим держал: многих врагов, встающих на нас, победил и славный град свой Москву стенами чудесными оградил». Со времен построенного великим князем Димитрием белокаменного Кремля (1366 г.) Москва стала называться Белокаменной. «Процвела земля Русская в лета княжения его» - свидетельствует названное «Слово о житии и о представлении великого князя Дмитрия Ивановича, царя русского». Молитвами своего Не­ бесного покровителя, святого воина Димитрия Солунского, великий князь Димитрий одержал ряд блестящих военных побед, предопределивших дальнейшее возвышение России: отразил натиск на Москву литовских войск Ольгерда (1368, 1373 гг.), разгромил на реке Воже татар­ ское войско Бегича (1378 г.), сокрушил военную мощь всей Золотой Орды в битве на Кулико­ вом поле (8 сентября 1380 г., в день празднования Рождества Пресвятой Богородицы), между реками Доном и Непрядвой. Куликовская битва, за которую народ назвал Дмитрия Донским, стала первым общерусским национальным подвигом, сплотившим вокруг Москвы духовные силы русского народа. Этому переломному событию русской истории посвящена «Задонщи- на», вдохновенная героическая поэма, написанная иереем Сафонией Рязанцем (1381 г.). Князь Дмитрий Донской был великим почитателем святого великомученика Димитрия. В 1380 г., накануне Куликовской битвы, он торжественно перенес из Владимира в Москву глав­ ную святыню Владимирского Димитриевского собора - икону великомученика Димитрия Со­ лунского, написанную на доске гроба святого. В Московском-Успенском соборе был устро­ ен придел во имя великомученика Димитрия. В память воинов, павших в Куликовской битве, установлена была для общецерковного поминовения родительская суббота. В первый раз эта панихида была совершена в Троице-Сергиевом монастыре 20 октября 1380 г. Преподобным Сергием, игуменом Радонежским, в присутствии самого великого князя Димитрия Донского. С тех пор она ежегодно совершается в обители с торжественным поминанием героев Куликов­ ский битвы, в том числе схимонахов-воинов Александра (Пересвет) и Андрея (Ослябя). Особое почтение к памяти великомученика Дмитрия видно, между прочим, из того, что наши князья часто называли своих первенцев именем этого святого. Так было у Ярослава I, Юрия Долгорукого, Александра Невского, Ивана II, Ивана Грозного, Алексея Михайловича. День святого великомученика Дмитрия считался в числе больших праздников - службу совер­ шал обыкновенно сам патриарх в присутствии государя. 11. Е л гаш тин , полковник . Во время военных действий против кокандцев в 1875 г. 12 авгу­ ста сибирские казаки (четыре сотни) под начальством командира № 1-го Сибирского казачьего полка Е. сначала лихим казачьим набегом, а потом при переходе в горы в спешенном строю застигли врасплох в горном ущелье шайку в 800 чел. и нанесли превосходящему в силах не­ приятелю под начальством Зюльфакар-Бека решительное поражение. 12. Е рм а к - казачий атаман, русский витязь XVI в., сперва заслужил своими делами опалу царя, а потом обессмертил свое имя присоединением Сибири к России. Историк Н. М. Карамзин дает внешний облик этого великого человека: «Он был благоро­ ден, сановит, росту среднего, крепок мышцами, широк плечами; имел лицо плоское, но прият­ ное, бороду черную, волосы темные, кудрявые, глаза светлые, быстрые, зерцало души пылкой, сильной, ума проницательного».