Историческая энциклопедия Сибири III

ТЕЛЕНГИТЫ, теленгет, теленет, теленут(самоназв.), чуйцы (алт., «люди с Чуй»), татары, телеуты, урянхай­ цы, урянхайские калмыки (устар. рус.), народ в РФ, корен, население Кош-Агачского и Улаганского р-нов Респ. Алтай. Живут в долинах рек Чуй и Аргута. Числ. населения: 1859 — 18 470 чел., 1897 в 1-й и 2-й Чуйских волостях —4 849 Т. и телесов, 1926 —3 414 чел., 2002 —2 399 чел. В сов. период Т. рассматривались как этногр. группа алтайцев и в переписях отдельно не учитывались. Т. относятся к южносиб. расе с примесью центр.-азиат, антропол. типа. Говорят на теленгит. диа­ лекте алтайского яз. кипчакской ветви тюрк, группы алтайской языковой семьи. Распространен рус. яз. Письменность была создана в XIX в. на основе рус. графики и диалекта алтай-кижи. Большинство исследователей рассматривают Т. как потомков древнетюрк. племени доланьге, входившего в племенное объединение теле в VI в. и участвовавшего в образовании тюрк, каганата. В VII в. переселились из Монголии в Туву, а в VIII в. —в верховья Иртыша на Алтай. В последующем происходило смешение мест, населения с монг. племенами (XIII, XV -XV III вв.) и этнич. группами, прибывавшими с тер. Саян (XVIII— XIX вв.). Т. и телеуты составляли единую тюркояз. общность до нач. XVII в., когда телеуты переселились в Верх. Приобье. В XIX в. (отчасти и в наши дни) эт­ ноним «теленгет» использовали алтай-кижи, телесы и телеуты. На протяжении XVIII —1-й пол. XIX в. были двоеданцами Китая и России. В состав России вошли в 1864. Этнич. консолидация Т. происходила на тер. двух Чуйских волостей, во главе к-рых находились зайсаны и демичи. Существует деление на роды. Традиц. верования — шаманизм , культы огня (об­ ряд «Сан салары»), гор, духов, предков, семейных и родовых покровителей. Вселенная представлялась разделенной на верх., ср. и ниж. миры. Подвергались христианизации со 2-й пол. XVIII в. Открытие Алтай­ ской духовной миссии в 1828 ускорило христианиза­ цию. Семья большая патриархальная, патрилокальная, наследование патрилинейное. Существовали обычаи авункулата, левирата, избегания (табу на общение невестки со ст. муж. родственниками мужа и т. д.). Распространен институт калыма и кузенный брак. Спе­ цифичными были способы погребения: подкурганный и трупосожжение. Традиц. занятия — полукочевое скот-во (лошадь, круп, и мелкий рог. скот, верблюды, яки), охота, соби­ рательство, промысел кедр, ореха, ручное земледелие (ячмень). В течение года места кочевок менялись: летом в долинах, зимой на склонах гор. С помощью лука-са­ мострела, кремневого ружья и ловушек охотились на лисиц, маралов, соболей и т. д. При обработке полей применялась мотыга, деревян. соха, а также искусствен­ ное орошение путем отвода канав от горных речек. Под влиянием русских распространилось огородничество на рубеже XIX—XX вв. Осн. средства передвижения — лошадь, лыжи (на охоте). Традиц. ремеслами Т. были обработка кожи, выделка войлока и овчин, изготовление грубой замши. Жилища — войлоч. конич. юрта (кереге), крытая корой лиственницы и ориентированная входом на юг, чум (аланчик) конич. формы, крытый корой или войло­ ком. Тип поселений —аильный. Аил, располагавшийся обычно у водоема, образовывала 1 большая семья, члены к-рой жили в неск. жилищах. Все орудия труда, скот находились в собственности отд. семей. Одежда — сапоги, длинная туникообразная рубаха, штаны, по­ верх — халат из сукна (запахивался слева направо), длинная овчинная шуба, меховая шапка конич. формы. Замужние женщины носили поверх одежды чегедек — длиннополую безрукавку. Утварь и посуда делались из дерева или кожи. Основа пищевого рациона —мясо (обычно зимой), ква­ шеное молоко, масло, твердый копченый сушеный и пре­ сный сыр, суп с конским мясом и ячменной крупой, чай, талкан, съедобные стебли и коренья диких растений. Существовали развитая космогония и мифология, фольклор, эпос («Алтай-Буучай»). В последнее десятилетие XX в. отмечается рост нац. самосознания, сопровождающийся возрождением традиц. праздников (новый год «Чага-Байрам»), ис­ кусства, горлового пения, родовой орг-ции и созданием фольклор, ансамблей. Совр. Т. живут оседло, занимаясь жив-вом и земледелием. Лит.: Потапов Л .П . Очерки по истории алтайцев. М.; Л ., 1953; Он же. Этнический состав и происхождение алтайцев. Л ., 1969; Радлов В .В. Из Сибири. М., 1989; Дьяконова В .П . Алтайцы (материалы по этнографии теленгитов Горного Алтая). Горно-Алтайск, 2001; Шерстова Л .И . Тюрки и русские в Южной Сибири: этнополитические процессы и этнокультурная динамика XVII — начала XX века. Новосибирск, 2005; Тюркские народы Сибири. М., 2006. В. В. Николаев ТЕЛЕУТСКИЙ ЯЗЫК. Относится к киргиз.-кып- чак. группе вост.-хуннской ветви тюркских языков. По морфол. типу является языком с правосторон. агглютинацией. В Т. я. 16 гласных фонем (8 краткие, 8 долгие), 18 согласных. В нач. и конеч. позициях звонкие согласные не употребляются, кроме того, в нач. позиции не встречается [ц]. В ограничен, кол-ве телеут. слов в нач. позиции отмечаются [л] и [р]. Для Т. я. характерны губная и палатальная гармонии. Последняя распространяется как на гласные, так и на согласные в составе словоформы. Типич. порядок слов в предложении —субъект, объект, предикат. Носители Т. я. — телеуты. По данным переписи 2002, числ. телеутов 2 650 чел., на Т. я. говорят 1 892 чел. В Т. я. отсутствуют диалекты, хотя нек-рые иссле­ дователи считают калмаков язык телеут. диалектом. Условно можно выделить 2 говора, между к-рыми име­ ются незначит. фонетич. и лексич. различия: бачатский, распространенный среди телеутов, проживающих по рекам Бол. и Мал. Бачат, и говор телеутов пос. Телеуты Новокузнецкого р-на. Т. я. вместе с языком алтай-кижи (собств. алтай­ цев) был положен в основу алт. письменности (на базе кириллицы), созданной в сер. XIX в. представителя­ ми Алтайской духовной миссии Н.И. Ильминским, В.И. Вербицким, С. Ландышевым, М. Глухаревым- Невским. Совр. телеут. алфавит основан на кириллице с добавлением доп. графем для обозначения специфич. звуков. На Т. я. изданы неск. поэтич. сб. совр. самобыт. поэтессы, пишущей на родном яз., М.Н. Кушаковой; Телеутско-русский словарь (Телеут-орус сбзлик), Теле­ утский букварь (Телеут тилиниц буквари), Русско-теле- утский разговорник (Орус-телеут эрмектери), Телеут- ский язык в картинках. Тремя учителями-энтузиастами по личным метод, разработкам ведется преподавание Т. я. в нач. и ср. классах в ср. общеобразоват. Беков- ской школе с. Беково Кемеровской обл. На сегодняшний день Т. я. в осн. используется лишь в узком семейном кругу и при проведении этнич. праздников. Лит.: Фисакова Г.Г. Состав гласных фонем в языке бачат- ских телеутов / / Исследования звуковых систем языков Сибири. Новосибирск, 1984; Она же. Долгие гласные в языке бачатских телеутов / / Фонетика языков Сибири и сопредельных регионов. Новосибирск, 1986; Токмашев М .Г ., Токмашев Д .М . Русско-те- леутский разговорник: Орус-телеут эрмектери. Новокузнецк, 2005; Рюмина-Сыркагиева Л .Т ., Тушманакова Е .Н ., Кочубеева М .Ф . Телеутский язык в картинках. Кемерово, 2005; Чиспияков Э .Ф . К истории языков народов Алтая и прилегающих к нему районов. Новосибирск, 2006. Н .С . Уртегегиев