Историческая энциклопедия Сибири I

Е Ш И Ж А М С У Е В 5 3 9 яние на формирование личности Е. В 1831 поступает на филос.-юр. отд-ние С.-Петербургского ун-та. В столице начинается лит. деят-ть Е. Сказочная поэма «Конек-горбунок» (1834), написанная под воздействием сказок В.А. Жуковского, Н.М. Язы­ кова, А .С. Пушкина и впитавшая традиции рус. народ, сказки, являет­ ся ориг. талант, произведением, про­ славившим автора. Сказка выдержала ок. 200 изд., на ее основе написаны сценарии и либретто, легшие в ос­ нову многочисл. театр, постановок. Переведена на мн. ин. яз. Несмотря на то, что Е. позднее создал мн. др. произведений —стихов, поэм, пьес, рассказов, —сказ­ ка «Конек-горбунок» осталась самым выдающимся со­ чинением Е. Мн. годы Е. провел в бедности. В 1836 переезжает в Тобольск, становится учителем гимназии и продол­ жает лит. занятия: пишет стихи, поэму «Сузге. Сибир­ ское предание» (1838), основанную на старин, сказании о любви хана Кучума к красавице-наложнице Сузге. Поэма стала значимым лит. явлением и выдержала мн. переизданий. В 1857 публикует цикл рассказов «Осен­ ние вечера»; назначен дир. Тобол, гимназии. За 5 лет пребывания на этом посту Е. успел немало сделать для сиб. просвещения. Уйдя в отставку, обременен, большой семьей, Е. бедствовал. Умер в глубокой нужде. На могиле поэта установлен памятник с надписью «Петр Павлович Ершов, автор народной сказки “Ко­ нек-горбунок”». Лит.: Очерки русской литературы Сибири. Новосибирск, 1982. Т. 1; Азадовский М .К . П.П. Ершов / / Азадовский М.К. Сибир­ ские страницы. Иркутск, 1988. А.В. Горшенин ЕСИПОВ Савва (1-я пол. XVII в.), дьяк Тобол, архиерейского дома при архиепископах Макарии, Не­ ктарии, Герасиме (в документах упомянут как «старый дьяк» в 1635, послед, упоминание —1643), авт. Есипов- ской летописи (1636) и, возможно, «Сказания о явле­ нии Абалацкой иконы Богородицы» (1641). М.Н. Спе­ ранский предположит, атрибутировал Есипову «Повесть о городах Таре и Тюмени» (между 1636 и 1642). Все эти произведения близки стилистически и идеологически, отличаются философией провиденциализма, стремлени­ ем прославить становление христианства на сиб. земле и просветить читателя основами христиан, учения. Соч.: Полное собрание российских летописей. М., 1987. Т. 36, ч. 1; Литературные памятники Тобольского архиерейского дома XVII века. Новосибирск, 2001. Лит.: Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 3, ч. 1. СПб., 1992; Ромодановская Е .К . Сибирь и литература. XVII век. Новосибирск, 2002. Е.К. Ромодановская ЕСИПОВСКАЯ ЛЕТОПИСЬ создана в Тобольске в 1636 архиерейск. дьяком Есиповым Саввой, один из осн. источников сведений о походе Ермака и присо­ единении Сибири к России. Ее появление стоит в ряду офиц. мероприятий 1630-х гг. и обусловлено процес­ сом осознания значения Сибири. Е. л. начинается с появления казаков на р. Тавде (о предыстории похода и происхождении отряда не упоминается) и заканчива­ ется известием о гибели Кучума. Авт. редакция отли­ чается стройностью и четкостью концепции, по к-рой весь отряд Ермака рисуется орудием Бога в борьбе с неверными (имена участников похода не называются за искл. Ермака и Ивана Кольцо). Описание самого похода вполне реально: в хронол. порядке следуют рассказы о битвах, победах и поражениях, построении острожков и т. п. В заключении говорится об основании Тобольской епархии и приезде первого архиепископа Киприана. Там же указаны непосредств. источники Е. л. — Сино­ дик Ермаковым казакам и «Написание како приидоша в Сибирь» ермаковых казаков. Высказывались гипоте­ зы (А.М. Ставрович, Е.И . Дергачева-Скоп, В.И. Сер­ геев), что Есипов распространил некую краткую лето­ пись (Летопись Киприана или Строгановскую)', вопрос о взаимоотношениях Е. л. и Строгановской —предмет полемики от Н.М. Карамзина до наших дней. Наибо­ лее справедливо мнение С.В. Бахрушина о том, что их авторы независимо друг от друга использовали «Напи­ сание...» ермаковых казаков. Е. л. пользовалась большой популярностью в Сиби­ ри и послужила основой всего мест, летописания. На ее основе во 2-й пол. XVII в. созданы редакции Ру­ мянцевская (сокращение Е. л .), Забелинская (беллет- ристич. обработка), Абрамовская (дополнена поздней­ шими сведениями), а также Сибирский летописный свод, составитель к-рого вставил в текст Е. л. расска­ зы о разбойничестве Ермака на Волге, противореча­ щие гл. авт. идее, и дополнил ее офиц. сведениями о дальнейшей истории Сибири вплоть до 1740-х гг. Е. л. послужила гл. источником для С. У. Ремезова и И.Л. Черепанова, в переработ. виде попала в хро­ нографы, общерус. летопис. своды, Окладную книгу Сибири 1696—97. Соч.: Сибирские летописи. СПб., 1907; Полное собрание рос­ сийских летописей. М., 1987. Т. 36, ч. 1; Литературные памятники Тобольского архиерейского дома XVII века. Новосибирск, 2001. Лит.: Бахрушин С.В. Научные труды. М., 1955. Т. 3, ч. 1; Дворецкая Н.А. Археографический обзор списков повестей о по­ ходе Ермака //ТО Д РЛ . М.; Л., 1957. Т. 13; Дергачева-Скоп Е .И. Из истории литературы Урала и Сибири XVII века. Свердловск, 1965; Словарь книжников и книжности Древней Руси. СПб., 1992. Вып. 3, ч. 1; Ромодановская Е .К . Сибирь и литература. XVII век. Новосибирск, 2002. Е.К. Ромодановская ЕФИМКИН Михаил Макарович (р. 19 февр. 1947, дер. Ракиты Новосибирской обл.), историк, специа­ лист в области соц. истории, д-р ист. наук (1988), проф. (1995). О кон ­ чил ист.-пед. фак т Новосибирского гос. педагогического ин-та (1971). С 1970 в Ин-те истории, филологии и философии СО АН СССР (ныне — Ин-т истории СО РАН): аспирант, мл. науч., ст. науч., гл. науч. сотруд­ ник. Осн. науч. направления —исто­ рия раб. класса Сибири, в т. ч. с ис­ пользованием методик обработки массовых источников, индустр. развитие, соц. структура населения. Соч.: Социальное развитие рабочего класса Сибири 1960—1980-е гг. Новосибирск, 1989; Рабочие Сибири (конец 50-х —начало 80-х гг. XX века). Новосибирск, 1990; Россия: особенности историческо­ го пути. Новосибирск, 2003; Трансформационные процессы в со- циально-индустриальной структуре Новосибирской области в XX столетии. Новосибирск, 2005 (с соавт.). ЕШИЖАМСУЕВ Данзан-Гаван (1770 - 1834, Хулэннорский (Гусиноозерский) дацан, Бурятия ), пандито хамбо-лама. Мл. брат пандито хамбо-ламы Д.Д. Ешижамсуева и ст. брат пандито хамбо-ламы Д .Ч .-Д . Ешижамсуева. При Е. было устранено двоев­ ластие в буддийск. духовенстве Вост. Сибири, возник­ шее при хамбо-ламах Ж . Ахалдаеве и С. Хэтырхее- ве. Указом Иркутского губ. упр-ния Е. утверждается гл. Пандидо-хамбо-ламой «всех дацанов селенгинских, цонгольских и хоринских» (1809—34). Гусиноозерский дацан становится офиц. резиденцией хамбо-лам. Е. разработал проект «строительства 32 дацанов по чис­ лу родов у бурят; чтобы в них было штатных лам 600