Историческая энциклопедия Сибири I

ДОЛГАНЫ 495 авт. коллектива 2-томной «Истории Кузбасса» и 2-том- ной «Истории советского Дальнего Востока». Был уч. секретарем Объединенного уч. совета по историко-фи- лол. и филос. наукам СО АН СССР. В 1977—1981 —зав. каф. истории КПСС в Новоси бирском электротехническом ин-те (НЭТИ). В 1981— 1986 — зав. каф. истории КПСС в Планово-экономи ческом ин-те (г. Самара) Награды: два ордена Красной Звезды, орден Оте чественной войны II степ., 7 медалей. Соч.: Рабочий класс Сибири и Дальнего Востока накануне Ве ликой Отечественной войны. (1937—июнь 1941 гг.). Новосибирск, 1966; Сибирский тыл в Великой Отечественной войне. Новосибирск, 1968; Рабочий класс Сибири и Дальнего Востока в послевоенные го ды (1946—1950). Новосибирск, 1972; Рабочий класс Сибири и Даль него Востока в годы Великой Отечественной войны. М., 1973. ДОЛГАНСКИЙ ФОЛЬКЛО Р . Наиболее развитый жанр —героич. эпос: сатыы олонгко —«пешее олонгко» (без песен, вставок) или ырыалаак олонгко —«олонг ко с песней». Героич. сказания могли исполнять только особо избранные, одарен, люди. По содержанию, сю жет. строю и худ. особенностям долг, олонгко близко сев. якут, эпосу. Герой сказаний —защитник людей и обитателей неба от жителей Нижнего мира. Для языка олонгко характерно обилие архаизмов, своеобраз. син таксис, мн. сравнений, гипербол; нередки заимствова ния из рус. и эвенк, яз. Широко распространены сказ ки: о животных, волшебные, новеллистические. Сказки о животных —основа сказоч. репертуара для детей; их попул. героиня —лиса-обманщица. В волшеб. сказках нередок мотив оборотничества, превращения в живот ных; новеллистич. отражают различ. стороны традиц. быта долган. Иногда сказки излагаются стихами или ритмизир. прозой. По сюжету они часто совпадают со сказками сосед, народов. Мифы долган отражают раз лич. этапы развития об-ва, начиная с эпохи тотемиз ма. В них повествуется о трехчастном строении мира, божествах и духах, живущих в Верхнем мире, об от ношении к умершим и Нижнему миру, о чудесах, со вершаемых шаманами, о снежных людях и великанах. Предания посвящены рассказам о межплемен. отно шениях, столкновениях богачей и бедняков, о богаты рях — защитниках обездоленных. Долг, песни изуче ны мало. Судя по имеющимся материалам, у долган бытовали колыбел., дорож., любов., «личные» песни, частушки. Исполняются они как обычным, так и гор ловым пением. 1-м исследователем Д. ф. был этнограф А.А. Попов. В ходе экспедиций ему удалось собрать немало ценного фольклор, материала от талант, исполнителей прошло го. Е .И . Убрятова также зафиксировала большое кол- во долг, фольклор, текстов. Значит, вклад в изучение Д. ф., в первую очередь эпоса, внес П.Е. Ефремов. Он первый опубликовал олонгко на долганском яз. Изуче нием музык. культуры долган занимались музыковеды В.С. Никифорова, Г.Г. Алексеева. Лит.: Ефремов П.Е. Долганское олонхо. Якутск, 1984; Фоль клор д о л г а н / Сост. П.Е. Ефремов. Новосибирск, 2000 (Памятники фольклора народов Сибири и Дальнего Востока. Т. 19). Ю.В. Лиморенко ДОЛГАНСКИЙ Я ЗЫ К , близкородств. якут ско м у , Н .А. Баскаков отнес его к якут, подгруппе уйгу- ро-огуз. группы вост.-хуннской ветви тюркских язы ков. Процесс формирования долган, народности и ее языка, начавшийся на сред. Вилюе, продолжался на п-ове Таймыр, где взаимодействовали различ. группы эвенков, якутов, русских и их языки. Самоназв. осн. группы долган (хатангский регион) — Ьака (ср. якут, саха); зап. долган —тыа киЬитэ, тыалар — ‘человек из тундры, тундровики’. Мысль о самостоятельности Д. я. впервые высказала в \9А0Е .И . Убрятова. В результате длит, изолир. раз вития, изменения образа жизни народа, а также геогр. обособления и адм. отделения язык долган, являвший ся диалектом якут, яз., стал самостоятельным. В нем выделяют 5 говоров: норильский, пясинский, авамский, хатангский и попигайский. По морфол. типу Д. я. относится к агглютинативным. Его звуковая система подобна якутской; характерной чертой Д. я. являются переход дифтонгов в дифтонгои ды и долгие гласные, начального [с] в [Ь], соответствие смычного [к] спиранту [х] якут. яз. В синтаксисе — фиксир. порядок слов: субъект, объект, предикат. В 1989 90% долган родным считали Д. я., в последу ющие годы это число сократилось, тогда как доля сво бодно владеющих рус. яз. возросла. По данным перепи си 2002, Д. я. владеют 4 347 долган. Рус. яз. использу ется в официально-деловой сфере, печати, в общении с людьми др. национальности, часто в быту. Часть долган читает книги, журналы на якут, яз., может общаться, вести переписку, хотя и испытывает трудности лексич., грамматич., орфогр. хар-ра. Письменность на Д. я. создана только в кон. 70-х гг. XX в. В 1978 утвержден алфавит на основе кирилли цы, учитывающий особенности фонематич. строя языка. Письм. форма языка опирается прежде всего на гово ры наиб, компактно проживающих хатангских долган. В 2000 Д. я. получил статус языка малочисл. народа РФ . В наст, время используется в осн. в бытовом об щении. Начинается его функционирование в печати, на радио. Ведется обучение родному языку в нач. школе. Д. я. преподается студентам в Российском гос. педаго гическом ун-те им. А.И. Герцена. Осн. центры по исслед-ю Д. я. — Ин-т гуманитар ных исследований АН Респ. Саха (Якутск) и Российс кий гос. педагогический ун-т им. А.И. Герцена (С .-Пе тербург). Лит.: Литература работ по долганскому языку / / Письмен ность народов Сибири: История и перспективы. Новосибирск, 1981; Убрятова Е.И. Язык норильских долган. Новосибирск, 1985; Ак сенова Е.Е., Бельтюкова Н.П., Кошеверова Т. М. Долганско рус ский и русско-долганский словарь. Л., 1992; Артемьев И.М. Дол ганский язык. СПб., 2001. Ч. 1—2; Языки народов России: Красная книга. Энцикл. словарь-справочник. М., 2002; Письменные языки мира: Социолингвист, энциклопедия. М., 2003. Т. 2. Н.Н. Широбокова ДОЛГАНЫ, народ, проживающий в осн. на севере Красноярского кр. Самоназв. —Ьака, регион, самоназв. — дулгаан, тыалар. Ок. 70% Д. обитают в вост. части Тай мыра, в Хатангском р-не, менее трети —на западе, по Енисею и Дудинке, в Авамской тундре. Числ. (тыс. чел.): 1970 —4,7 (из них в Таймырском (Долгано-Ненецком) авт. окр. —4,3), 1979 —4,9 (4,3), 1989 - 6,6 (4,9), 2002 - 7,3 (5,5). Антропологически, как и якуты, Д. сближаются с центральноазиат. монголоидами, но с нек-рой примесью байкал. (тунгусского) антропол. типа. Язык Д. относится к тюрк, группе алт. язык, семьи, близкородственный якутскому яз. Письменность на ос нове рус. алфавита с кон. 1970-х гг. Д. как этнос сформировались на основе смешения якут., эвенк, родов и мест. рус. старожилов в XVII—XIX вв., восприняв также отд. нганасан, элементы. По религ. представлениям Д. в большинстве право славные, хотя сохраняются и традиц. верования (ани мизм, обожествление сил природы). Объектами покло нения служат необычной формы камни, деревья и др. предметы, считающиеся покровителями охотничьего и рыболов, промысла. Большим авторитетом в таймыр. тундре пользовались долган, шаманы.