Историческая энциклопедия Сибири I

Нож («Трехгрошовая опера» Б. Брехта), Герострат («Забыть Герострата» Г. Горина), Тевье («Поминальная молитва» Г. Горина), Лир («Король Лир» В. Шекспи­ ра) и др. Снимался в кино. С 1958 преподает, с 1962 —в Иркутском театр, учи­ лище (с 1993 — худ. рук.). Чл. правления Союза те­ атральных деятелей РФ (1980—95). Пред. обл. Фонда Александра Вампилова (с 1997). Лауреат Гос. премии РФ (1995), нац. театральной премии «Золотая маска» (2004). Почет, гражданин Ир­ кутска (1989), Иркутской обл. (2003). Награды: орден «Знак Почета», медали. Соч.: Судьба моя, театр. Иркутск, 1986; Монолог артиста. Иркутск, 1998. Л. И. Пистина ВЕНЮКОВ Никифор Данилович (? — 1695), гос. деятель, дипломат. Поступил на службу в один из центр, приказов в кон. 1660-х гг. С 1671 — подьячий Посольского приказа. Участник посольств: в 1672—73 в Константинополь, в 1675—78 через Сибирь в Китай, в 1682—83 в Польшу и Австрию, в 1684 на Украину. В 1685—87 вместе с И.А. Фаворовым отправлен гонцом в Китай. Вероят. авт. «Описания новыя земли Сибирского го­ сударства, в какое оно время и каким случаем досталось за Московское государство и какое той земле положение» (ок. 1685). Авт. статейных списков —осн. отчет, докумен­ тов посольств. Это ист.-геогр. произведение открывается рассказом о покорении Сибири Ермаком. Повествование насыщено перечнями земель, народов, встреченных на пути людей. Текст «Описания...» впервые издан на нем. яз. в 1785, на рус. яз. - в 1890 и 1907. Др. груды В. (в т. ч. статейные списки поездок в Китай, в к-рых содер­ жатся интересные материалы о Сибири) не опубл. Соч.: Описание новыя земли, сиречь Сибирского царства / / Титов А. Сибирь в XVII в.: Сб. старинных русских статей о Сиби­ ри и прилежащих к ней землях. М., 1890. Лит.: Андреев А .И . Очерки по источниковедению Сибири: 2-е изд. М.; Л., 1960. Вып. 1; Белобородов С.А. Новые биографиче­ ские материалы о Н.Д. Венюкове //Письменность и книгопечата­ ние (Информационные материалы). Тюмень, 1989. С.А. Белобородов ВЕПСЫ, самоназв.: вепся, бепся, вепсь. Собственно В. называют себя только юж. В., прочие обычно поль­ зуются самоназв. «людиникад». Числ. В. (по РСФСР ; тыс. чел.): 1939 - 31,4, 1959 - 16,2, 1970 - 8,1, 1979 - 7,6, 1989 - 12,1, 2002 (РФ ) - 8,2. Расселены между Ладожским, Онежским и Белым озерами. В незначит. кол-ве (в результате эвакуации во время войны) они и их потомки проживают в А лт ай ­ ском кр., Новосибирской обл. В. относятся к вост.-балт. типу беломоро-балт. малой расы. Вепсский яз. относится к прибалтийско-финской подгруппе финно-угор. ветви урал. языков. Вепсский яз. подразделяется на 3 диалек- тико-территор. группы: северных В. (прионежских) в Карелии, средних и южных, населяющих р-ны Ленин­ градской и Вологодской обл. В. двуязычны. Заметную роль играет «весь» в воен. политике древ­ нерус. гос-ва. В тот период начинает складываться уник, комплекс мат. и духов, культуры В. В рус. летописях «весь» упоминается в связи с событиями 859 и 862 гг. — временем призвания варягов на Русь. Позже (882 г.) в «Повести временных лет» встречается одно из послед­ них упоминаний этнонима «весь». В дальнейшем «весь» упоминается под собират. назв. «чудь», очевидно, пото­ му, что рус. летописцы избегали путаницы со славян, словом «весь» —«село». Основой жизнеобеспечения В. до сер. XX в. явля­ лось земледелие, наряду с пашенным (трехпольё) со­ хранялось подсечное. Значит, место занимало скот-во. Подсоб, роль имели охота и рыболовство. С сер. XIX в. значит, масштабы приобрел лесозаготовит. промысел. С.-х. произв-во с сер. XX в. стало ориентироваться на мясо-молочное жив-во. Жилища юж. В. в наиб, степени сохранили традиц. интерьер сев.-среднерус. избы со ср. или низким под- клетом, архаичные приемы строит, техники. Традиц. костюм был сходен с одеждой сев.-рус. населения, но имелись и нек-рые своеобразные черты. Традиц. муж. одежда В. состояла из рубахи, штанов с узким шагом, поверх надевали короткий кафтан. Рубаха обычно ши­ лась из неокрашенной материи и украшалась вышивкой по вороту, на рукавах и подоле. Характерно также но­ шение мужчинами шейного платка. В кон. XIX —нач. XX в. бытовали 2 комплекса традиц. жен. одежды: са­ рафанный и с юбкой. Голов, убором замужним женщи­ нам служили повойник или сборник, платок. Основу пищевого рациона В. в кон. XIX —нач. XX в. составляли мучные продукты, основным из к-рых являл­ ся хлеб (1е1Ь). Его обычно выпекали из ржаной муки, иногда с добавлением ячменной или овсяной. Одним из любимых видов открытых пирогов были калитки с на­ чинкой из пшенной каши или картоф. пюре, колобки, ватрушки из кислого теста, а также овсяные и горох, блины и оладьи. Обязат. атрибутом любого праздника у юж. и ср. В. являлись квас и ржаное или ячменное пиво (о1ис1). К нач. XX в. у В. господствовала малая семья, хотя в нек-рых регионах продолжали существовать и большие неразделенные семьи. Бытовало примачество. Участие сев. В.-мужчин в огходнических промыслах способствовало утверждению важной роли женщины и высоком авторитете в семье. В религии В. можно обнаружить следы древ, почита­ ния животных, птиц и рыб. Как и у др. народов, у них существовал культ медведя, комплекс верований был связан с поклонением щуке. Почитался лес: из ольхи изготавливались посохи для колдунов, к-рые использо­ вались в дни проведения свадеб и др. обрядов. В. яв­ ляются приверженцами православия, у них сложилась календар. обрядность, в основе к-рой лежит церк. ка­ лендарь. Важными являлись Святки, Пасха, Троица, Егорьев и Иванов день. Свадеб, обрядность, бытовав­ шая до 1930-х гг., во мн. напоминала северорусскую. Большая часть фольклор, текстов исполнялась на рус. яз. Сохраняется почитание таких деревьев, как ель, можжевельник, рябина, ольха. Имеются древ, мифол. представления о медведе, волке, ласточке, бекасе, яс­ требе, щуке, змейке счастья (огатас1оо еО. Существу­ ют поверья в домового, дворового, хлевяного, лесного, водяного, земляного, банного, гуменного хозяев, к-рые представляются как главы семей, имеющие супруга и детей. Из фольклор, жанров наиболее популярны пос­ ловицы, былички, частушки, колыбел. песни, предания о завоевателях (литве, турках, панах), о кладах, о про­ исхождении названий геогр. объектов. Бытуют также причитания (в наст, время похоронные), сказки, лирич. песни. Из музык. инструментов до нач. XX в. сохра­ нялось щипковое пятиструнное кантеле, вытесненное гармонью, чаще всего с минорным ладом. С глубокой древности В. в быту широко использовали бересту. Ей устилали дно ямы для хранения рыбы, покрыва­ ли крыши домов, обтягивали треснувшие глин, горш­ ки. Из бересты изготовляли предметы домаш. обихо­ да: кошели, корзины, солонки, коробы для сыпучих продуктов. Лит.: Пимейов В.В. Вепсы . О черк этнической истории и ге­ незиса культуры . М .; Л ; 1965; Очерки общей этнограф ии . Е в р о ­ пейская часть СС С Р . М ., 1968; Косменко А.П. Н ародное и зобра­ зительное искусство вепсов* Л ., 1984; Винокурова И.Ю . Т радици онные праздники вепсов П рц он еж ья (кон ец X IX — н ач ало XX в .). Петрозаводск, 1996. Е.Ф. Фурсова