Историческая энциклопедия Сибири I

трети XVIII в. у староверов находили своеобразные опи сания тайных маршрутов в Сибирь с указанием таких убежищ (прообраз «Путешественника» Марка Топозерс кого XIX в., где излагался путь в сказочное Беловодье ). Б. принадлежали к разным старообряд. согласиям —по морскому, часовенному и др. Возникновение на Бухтарме постоян. поселений от носится к 1760-м —нач. 1770-х гг. Попытки дополнить лес. промыслы скромным на первых порах хлебопашест вом начались рано; уже в 1760-х гг. здесь существовала пашня, но посевы было трудно скрыть от воен. команд. Среди первых насельников края можно обнаружить оби тателей неск. маленьких старообряд. скитов. Авторитет, старцы создавали элементар. механизмы взаимопомо щи, распоряжаясь скудными на первых порах общими запасами хлеба, а затем играли видную роль в сложив шейся общине «каменщиков». Община эта жила по за конам самоуправления, важные вопросы решались на сходах дворохозяев, где слово стариков было особенно веским. Здесь же рассматривались взаимные споры и уголов. дела. Высш. мерой наказания было изгнание с Бухтармы: виновного привязывали к плоту и спускали вниз по этой горной реке. Иные выживали. Еще до возникновения у «каменщиков» постоян. ус тойчивого земледелия они сумели организовать тайную, но достаточно прибыльную торговлю продукцией лес. промыслов с казах, и ташкент. купцами. Жители пос тепенно богатевших поселений Б. все более остро ощу щали крайнюю невыгодность своего нелегального поло жения. Во 2-й пол. 1780-х гг. сторонники легализации оказались в меньшинстве и даже подвергались наказа нию. В 1790 начались переговоры об условиях приня тия «каменщиков» назад в рус. подданство, под упр-ние администрации империи. Указами 1791 и 1792 Екатери на II объявила «каменщикам» прощение за побег и да ровала ряд важных льгот им и их потомкам, разрешив жить в «изысканных ими местах», вместо всех налогов платить только легкий ясак по образцу «ясашных ино верческих народов», пользоваться свободой от рекрут, повинности и свободой старообряд. вероисповедания. Эти льготы, как и трудолюбие Б., способствовали быс трому процветанию долин Бухтармы и Уймона. Сравнительно долгое существование вольной общи ны «каменщиков» и серьезные уступки при их «проще нии» привели к неск. безуспешным попыткам др. бег лецов добиться подобных уступок, а также к широко му распространению среди крестьян Сибири и Европ. России слухов о легендар. стране крест, счастья —Бе ловодье. В длившихся весь XIX в. и 1-е годы века XX многочисл. попытках поиска этой легендар. страны при нимали самое актив, участие и староверы из многолюд. фамилий Б., в т . ч. упоминаемые в списках «каменщи ков», воспользовавшихся благами указов 1791—92. Льготы, объявленные указами Екатерины II, просу ществовали вплоть до 1878. К этому времени Бухтарма и Уймон прочно числились среди наиболее зажиточных рос. волостей, а Уймонская долина стала житницей всего Гор. Алтая. Неск. позднее именно здесь появилась замет ная прослойка богатых фермеров-старообрядцев, к-рые в круп, масштабах вели высокотоварное с. х. Такая ферма могла насчитывать десяток тысяч голов круп. рог. скота, а алт. масло в нач. XX в. появилось на рынках Франции и Бельгии. Вместе с тем здесь сохранялись мн. традиц. черты рус. народ, быта, архитектуры, одежды, что сде лало эти места ценными для этнографов. В Гражданскую войну мн. алт. земледельцы, недо вольные аграр. политикой режима А .В . Колчака, всту пали в красные партизан, отряды. Но затем сов. поли тика сплошной коллективизации заставила их опять взяться за оружие, и в результате поселения неск. алт. долин подверглись страшному разгрому. Одновр. бы ли объявлены вне закона религ. общины Б. и уймон- цев; их богатые часовни разорялись, древние книги и иконы сжигались. Такому уничтожению подверглось тогда и большое книжное собрание часовенных Уймона. Лишь неск. древних книг из него спасено с опасностью для жизни староверами. Книги эти числятся среди наиболее цен ных находок новосиб. археографов. Л и т.: [Бломквист Е .Э ., Гринкова Н .П . ]. Б у х тарм и н ск и е ста рообрядцы . Л ., 1930; Покровский Н.Н. А н тиф еод альны й протест урало -сибирских крестьян -старообрядц ев в X V III в. Н овосиби рск , 1974; Чистов К.В. Р у сск ая н ародн ая утопия. СП б ., 2003. Н.Н. Покровский БУЦЕНКО Афанасий Иванович (18 янв. 1889, с. Тарановка Харьковской губ. — 21 марта 1965, Мо сква), сов. гос. и полит, деятель. По профессии сле сарь Донецко-Юрьевского (Алчевского) металлург, з-да. Чл. Украинской СДРП с 1909, один из лидеров ле вых укр. социал-демократов. В 1918 присоединился к РСДРП. Делегат I съезда КП(б)У (июль 1918), чл. ЦК КП(б)У в 1918—29. Участник подпол, борьбы на Украине. В 1921 —пред. Каменец-Подольского окруж кома КП(б)У, в 1923—29 —секр. ВУЦИК, возглавляя Высший совет физической культуры Украины. В авг. 1929 выведен из членов ЦК КП(б)У. В 1930 —уполно моченный Сибкрайкома В К П (б ) по вопросам, связан ным с положением нем. населения в крае. В 1931—33 (по др. данным, с 1930) —пред. Далькрайисполкома. Занимая этот пост, способствовал проведению полити ки «украинизации» на Д. Востоке. В 1933—36 — нач. Главдортранса при СНК РСФСР , в 1936—37 —пред. Тобольского окрисполкома. Арестован в 1937, в 1938 осужден как руководящий деятель украин. национал- фашист. орг-ции. Наказание отбывал в воркутинских лагерях. В 1955 освобожден, реабилитирован, персо нальный пенсионер. А.И. Савин, В.А. Черномаз БУЦИНСКИЙ Петр Никитич (24 дек. 1853, с. До- нецкая-Сеймица Курской губ. — 31 окт. 1916, имение Мерефе под Харьковом), историк, д-р ист. наук (1889), проф. (1890). Внес существ, вклад в исслед-е проблем первонач. освоения края русскими, изучал историю становления Сибир ской и Тобольской епархии и христи анизации мест, корен, народов. Род. в семье приход, священника. Окончил Обоянское духов, училище и Белго родскую духов, семинарию, затем — ист.-филол. фак т Харьковского ун та (1879), где был оставлен для приготовления к проф. званию по рус. истории. За изд. в 1882 соч. «О Бог дане Хмельницком» Б. присвоена уч. степень магист ра. Препод. деят-ть Б. началась в 1880 в Харьковском реальном училище. С 1884 —доцент, с 1885 —в долж ности экстраординар, проф., с 1890 - ординар, проф. Харьковского ун-та по каф. рус. истории. В 1884 Б. приступил к сбору материалов по истории заселения Сибири в кон. XVI — 1-й пол. XVII в. В 1889 им из дана монографии «Заселение Сибири и быт первых ее насельников до 1645 г.», после чего он был удостоен уч. степени д-ра рус. истории. В 1890 Имп. АН присудила Б. премию Сибирякова. Прошлому Сибири посвящены также работы «Открытие Тобольской епархии и первый Тобольский архиепископ Киприан» (1890), «Сибирские архиепископы: Макарий, Нектарий и Герасим (1625 г. — 1650 г.)» (1891), «Крещение остяков и вогулов при Петре Великом» (1893), «К истории Сибири: Сургут, Нарым и Кетск до 1645 г.» (1893), «Мангазея и Ман- газейский уезд (1601—1645 гг.)» (1893). Кроме того, Б.