Историческая энциклопедия Сибири I

Говорить о сиб. регион, специфике богослужеб. пе­ ния старообрядцев сложно в силу 2 противоположных причин. Во-первых, старообряд. певческая культура от­ носится к типу канонических, сохраняет традиции пись­ мен. профессионализма и, следовательно, едина в сво­ их основах. Во-вторых, в каждой старообряд. общине складывается свой неповторимый вариант этой тради­ ции. Он формируется т. н. напевкой —устной версией мелодии знаменного распева, характерной только для данной конкретной общины, а также индивид, манерой пения, включающей такие параметры, как темп, дина­ мика, звуковысотная область исполнения песнопений. Степень сохранности древних традиций церк. пения в сиб. старообряд. общинах тоже различна. На высоком уровне находится певческая практика приходов в цен­ трах белокриницкого старообрядчества — Томске и Но­ восибирске. Стремятся к поддержанию необходимого уровня в Усть-Каменогорском (Восточно-Казахстанская обл. Респ. Казахстан), Бийском, Барнаульском, Ми­ нусинском, Благовещенском (п. г. т. Алтайского кр.), Новокузнецком, Улан-Удэнском, Кызыльском прихо­ дах этого согласия. Среди беспоповских общин полно­ той репертуара и исполнительским профессионализмом выделяется странническая традиция. В достаточной для проведения полноценных богослужений мере сохраня­ ются различ. формы пения в поморских общинах Но­ восибирска, Бийска , Барнаула, Минусинска, пос. Те­ миртау Кемеровской обл. Существовавшая до недавнего времени традиция семейских-федосеевцев, по всей веро­ ятности, прекратила свое существование. В филиппов- ских, поморских, токаревской общинах Кузбасса и Степ. Алтая бытуют наиболее простые формы богослужеб. пения и большая часть текстов воспроизводится тони­ рованной речью. Сходная ситуация наблюдается в ча­ совенных общинах этих регионов, а также у семейских- беглопоповцев Забайкалья. По свидетельствам пред­ ставителей этого согласия, центрами высокоразвитой певческой культуры часовенных являются мирские и скитские поселения на ниж. Енисее, в Туве, в пограни- чье Алтая, Кемеровской обл. и Хакасии. Приходы но- возыбковского поповского согласия, недавно получив­ шие распространение в Сиб. регионе (Кемеровская обл. и Респ. Б урят ия ) в осн. среди часовенных, сохраняют мест, певческие традиции в их прежнем варианте. Лит.: Федоренко Т.Г., Шиндин Б.А. Певческая культура старо­ обрядцев. Богослужебное пение (глава коллективной монографии) / / Музыкальная культура Сибири: В 3 т. Новосибирск, 1997. Т. 1, кн. 2; Традиции духовного пения в культуре старообрядцев Алтая. Новосибирск, 2002 (Православная культура Сибири. Вып. 1); К а ­ занцева Т.Г. Типология старообрядческой традиции литургическо­ го пения У / Музыка и ритуал: структура, семантика, специфика: Матер, междунар. науч. конф. Новосибирск, 2004. Т. Г. Казанцева БОГОТОЛ , город краевого подчинения в Красно­ ярском к р ., адм. центр Боготольского р-на. Располо­ жен в 230 км к западу от Красноярска. Ж.-д. станция на Транссибирской магистрали. Автодорога. С 1893 — пос., с 1911 —заштатный город Мариинского у. Томс­ кой губ., с 1924 —район, центр, с 1951 —гопод крае­ вого подчинения. Числ. населения (тыс. чел.): 1959 — 30,4; 1967 - 29,0; 1979 - 27,8; 1989 - 27,2; 1998 - 26,2; 2002 - 24,4; 2006 - 22,7. Возник как пос. при ж.-д. ст. Б. (открыта в 1898); название получил по одноим. селу, расположенному в 8 км к югу от города на Московском тракте. Извес­ тен как круп, центр рев. событий нач. XX в.: с 1902 на ст. Б. действовали 2 социал-демокр. группы, в 1905—07 — подпольная типография; в окт. 1905 рабочие паровоз, депо приняли актив, участие в недельной забастовке; в 1905 и 1906 в Б. дважды побывал С.М. Киров. В авг. 1917 Боготольская орг-ция РСДРП(б) взяла власть в свои руки. В годы Гражданской войны в р-не Б. дейс­ твовало неск. партизан, отрядов, поддерживавших связь со П.Е. Щетинкиным. С 1941 Б. —одно из мест рас­ пределения по Красноярскому кр. спецпереселенцев. Основу экономики Б. составляют предприятия ж.-д. транспорта: вагоноремонт. з-д (бывш. ж .-д. мастер­ ские, построенные в 1896), инструмент, з-д (построен в 1970-х гг.), а также леспромхоз, масло-, хлебозавод, ф-ка быт. товаров и др. В Боготольском р-не находятся мес­ торождения бурого угля, золота, белой глины, песка, известняка, гранита. В Б. действуют 6 общеобразоват., 1 коррекционная школы, филиал Ачинского торг.-экон. техникума, гор. б-ка (основана в 1928), ист.-этногр. музей, ТРК «Эфир», издается газ. «Земля Боготольская». Лит.: Красноярский край. Красноярск, 1984; Енисейский эн­ циклопедический словарь. Красноярск, 1998. А. С. Вдовин БОГОЯВЛЕНСКИЙ Сергей Константинович (17 февр. 1871 (или 72), Москва —31 авг. 1947, Москва), историк, археолог, археограф, архи­ вист. Чл.-кор. АН СССР (1929). Род. в семье священника, окончил Мос­ ковский ун-т (1895). В 1898—1930 — сотрудник архива Мин-ва (Наркома­ та) иностр. дел, архивист-консультант, управляющий Московским гл. архи­ вом (Центр, гос. архива древних ак­ тов Гл. архивного упр-ния Наркомата внутр. дел СССР), проф. Московского гос. ун-та (1922— 29). В июле 1930 арестован по т. н. академическому делу как участник «заговора» по подготовке свержения сов. власти, в 1931 приговорен к 10 годам заключения в ла­ герях. Вскоре направлен в ссылку в Новосибирск, где в 1932—33 работал ст. науч. сотр. Западно-Сиоирского архивного бюро (упр-ния): участвовал в составлении фондовых и тематич. картотек архива, в работе разбо- рочных и проверочных комиссий, проводил экспертизу ценности принимаемых на хранение док-гов. Не поз­ же 1936 вернулся в Москву, работал в Ин-те истории АН СССР (с 1939), чл. Археологической комиссии АН СССР, Комиссии содействия реконструкции Москвы (с 1939). Специалист в области истории и археологии Москвы, архивного дела, истории внеш. политики Рос­ сии XVIII—XIX вв., истории народов Поволжья, Ср. Азии и Балканского п-ова. Составил археол. карту Мос­ ковской обл., обнаружил и опубликовал ранее неизвест­ ный «Судебник царя Феодора Иоанновича 1589 г.» и др. источники, авг. работ но истории гос. учреждений России XVII в. Награды: ордена Трудового Красного Знамени, «Знак Почета». Соч.: Х ованщина//И ст. записки. 1941. № 10; Приказные су­ дьи XVII в. М.; Л., 1946; Научное наследие. О Москве XVII в. М., 1980. Лит.: Бахрушин С.В. Богоявленский С.К. как историк УУ Вопр. истории. 1948. № 8; .Акишин М .О . К истории сибирской ссылки С.К. Богоявленского УУ Отеч. архивы. 1997. № 6. С.Н. Ушакова БОГОЯВЛЕНСКИЙ СОБОР, Енисейск, памятник архитектуры федер. значения. Построен в 1737—60 на средства енисейских дворян С. и Е. Надельных, при­ дел во имя Св. Николая Мирликийского —на средст­ ва купца С. Трескина. Один из крупнейших правосл. храмов Сибири, интересен своим формообразованием и декор.-пластическими качествами. Приемы компози­ ции: колончатые обрамления четвериков, колокольня в форме восьмерика, особое устройство карнизов, де­ кор. обработка оконных проемов. Первонач. архитек­ тура и декор собора во мн. утрачены из-за позднейших