Историческая энциклопедия Сибири I

В 1939 на Урале насчитывалось 66,3 тыс. Б., в 1959 их числ. увеличилась в 2 раза и составила 135,5 тыс. чел. В Зап. Сибири рост их числ. за это время составил 17,2% (с 64 тыс. до 75 тыс. чел.), на Д. Востоке —39% (с 40,8 тыс. до 56,7 тыс. чел.) Доля Б. в составе всего населения в 1959 составила на Урале 0,8%, в Зап. Си­ бири - 0,7, в Вост. Сибири 0,8, на Д. Востоке 1,3%. В 1960—80-е гг. выходцы из Белоруссии принимали актив, участие в создании топливно-энергегич. и транс­ порт. комплекса Сибири. Значит, вклад внесли Б. в осу­ ществление Ангаро-Енисейской программы. На стр-ве Братской ГЭС трудилось почти / ,5 тыс. Б., или 6,6% от общего числа всех строителей, принимавших участие в возведении объекта. Выходцы из Белоруссии прини­ мали участие также в стр-ве Сургутской ГРЭС, Сая­ но-Шушенской и Устъ-Илимской ГЭС. За 1956—66 комсомол, орг-ция Белоруссии направила на стройки Сибири и Д. Востока более 70 тыс. юношей и девушек. Труд, коллективы Б. работали в Тюменской обл., при разработке нефтяных месторождений Сибири, внесли значит, вклад в освоение Канско-Ачинского топливно- энергетического комплекса, в стр-во БАМ. Круп, стройки в регионе способствовали изменению этнич. составляющей на тер. Урала, Сибири, Д. Вос­ тока. За 1970—80-е гг. числ. и уд. вес Б. в осн. р-нах Урала сократились. В Свердловской, Челябинской и Курганской обл. в 1970 насчитывалось 68,4 тыс. Б., в 1989 —63,5 тыс. В Зап. Сибири за 1970—80-е гг. числ. Б. возросла с 79,7 тыс. до 113,2 тыс. (на 59,1 %). Осо­ бенно значит, рост наблюдался в Тюменской обл. —с 10,4 тыс. до 49,1 тыс. чел. (с 0,7 до 1,6%). В Вост. Си­ бири за этот период числ. Б. увеличилась с 60,5 тыс. до 74,1 тыс. чел. Осн. их часть проживала в Красноярском кр. и Иркутской обл., где доля этого этноса в общем составе населения в 1989 равнялась 0,9%. На Д. Востоке числ. Б. за 20 лет возросла с 62,2 тыс. до 99,4 тыс. чел. В 1989 ок. 2/з Б. проживало в Приморском, Хабаровском кр. и Амурской обл., а наибольшая их доля в составе населения (1,9%) была в Магаданской обл. В 2002 в Уральском федер. окр. проживало 79,1 тыс. Б. (0,6%), в Сибирском федеральном окр. —82,4 тыс. Б., в Дальневосточном федеральном окр. — 45,3 тыс. В Сибири в наст, время Б. преим. проживают в Краснояр­ ском кр. (33,9 тыс.), Иркутской (26,4 тыс.), Тюменской (49,1 тыс.) обл. Повсеместно наблюдается процесс язык, ассимиляции. В быт. сфере больше всего сохраняется специфика питания —мучные и картофельные блюда. Мотивы нац. одежды используются фольклор, коллек­ тивами. Создаются нац.-культур, автономии. Выходцы с тер. Белоруссии, в их числе и этниче­ ские Б., внесли свой вклад не только в демогр., полит., соц.-экон. развитие Сибири, но и приняли участие в ис- след-нии и освоении Урала, Сибири, Д. Востока, Арк­ тики. В их числе Ф .М . Августинович, А.И . Вилькиц кий, Б .И . Дыбовский, И .М . Евреинов, О.М. Ковалев­ ский, Ф .Ф . Лужин, Э.К. Пекарский, И.Д. Черкасский, О.Ю. Шмидт, и мн. др. Ученые-Б. внесли большой вклад в развитие науки в Сибири. Наиболее известны среди них В.А. Коптюг, А.А. Трофимук, В.Н. Пармон и др. С 1990-х гг. в России начинают возрождаться идеи нац.-культур, автономий (НКА) народностей, прожи­ вающих на огром. территориях гос-ва, в том числе и Б. НКА создаются во мн. круп, городах Сибири и Д. Вое тока: Новосибирске, Тюмени, Омске, Красноярске, Иркутске, Петропавловске-Камчатском. В 1998—99 в Новосибирске действовала белорус. НКА (30 тыс. чел.). В разных городах Сибири ежегодно проводят­ ся фестивали белорус, культуры, на к-рых принимают участие представители коллективов худ. самодеят-ти, фольклор, ансамблей, проводятся выставки. С 1996 Иркутским тов-вом белорус, культуры издается бюл­ летень-газ. «Маланка», с 1998 на новосиб. телевидении существует белорус, программа. Б. чаще всего живут или обособленными селениями, или с великороссами (в старожил, селениях и в переселенч. поселках). Наиболее распространенное жилище в XX в. — дерев, срубная хата, чаще с 2-скатной крышей (из со­ ломы, камыша, дранки, досок), редко —камен. дом под черепицей или жестью. Дома преим. 2- или 3-камерные. Традиц. одежда Б. представляет собой относительно единый комплекс, обл. особенности проявляются пре­ им. в хар-ре украшений, расцветке и покрое; в одеж­ де преобладает белый цвет. Белорус, кухня отличается множеством блюд из муки, круп, овощей и картофеля, мясные блюда употреблялись в осн. по праздникам. В обрядовом фольклоре сохранились отголоски правосл. мифов: колядование, купалье, гадание. Лит.: Майнииева А .Ю . Переселенцы из Белоруссии в Приобье (середина XIX —начало XX вв.) //В о п р . краеведения Новосибир­ ска и Новосибирской обл. Новосибирск, 1997; Она же. Питание белорусов, греков и эстонцев Верхнего Приобья в первой половине XX в. //Традиционная пища как выражение этнического самосо­ знания. М., 2001; Она же. Архитектурно-строительные традиции крестьянства северной части Верхнего Приобья: проблемы эволю­ ции и контактов. Середина XIX — начало XX вв. Новосибирск, 2002; Белорусы. М., 1998; Ф урсова Е .Ф . Традиционно бытовые особенности культуры белорусов-переселенцев конца XIX —начала XX в. (по материалам этнографических экспедиций) //Б елорусы в Сибири. Новосибирск, 2000; Болонев Ф .Ф . Белорусско-украинские элементы в духовной культуре семейских //Т а м же; Мамсик Т.С. «Откуда мы родом...» (Скырлинское поселение белорусов) //Т а м же. Вып. 2; Очерки истории белорусов в Сибири в XIX—XX вв.: 2-е изд. Новосибирск, 2002; Бадмаев А .А ., Болонев Ф .Ф ., Гоппе Н .В . и др. Новосибирск многонациональный: народы и религии. Новосибирск, 2002. Т.С. Мамсик, А.Ю. Майничева, В.Г. Шишикин БЕЛОСЛУДСКАЯ СЛОБОДА, поставлена в 1644 приказчиком Ирбитской слободы В. Муравьевым в 20 верстах от Усть-Ирбитской слоб. на прав, берегу Ирбита вблизи большой горы «Белой слюды», отчего и получи­ ла название. В 1649 в слободе построен острог с баш­ нями. В 1667 сделан деревян. рубленый город, высота стен к-рого достигала «полтрети сажени печатных». В окружности город-острог занимал 125 саж. Вход в го­ род через 4-угольную проезжую башню с воротами; на 3 углах стояли избы и амбары вместо башен. Такая сис­ тема укреплений сохранилась до кон. XVIII в., хотя ос­ трог и слободу не раз осаждали и выжигали кочевники. Первонач. население слободы состояло из 8 крестьян, набранных в Ирбитской слободе; в 1646 —62; в 1694 — 140; в 1710 — 1 600 чел. В 1719 в слободе и деревнях ее волости проживало 2,2 тыс. чел. в 275 дворах. Пер­ вое обществ, здание — Спасская церковь —построено одновр. с деревян. рубленым острогом, 2-е —Вознесен­ ская —возникло уже в нач. XVIII в. Слобода основана для развития хлебопашества и вскоре стала одним из центров товар, хлебопашества в Зауралье. Развивалась добыча белой слюды и к нач. XIX в. этот холм срыт до основания. Большое развитие получило кузнечное ре­ месло и железоделательное произв-во. Жители слобо­ ды занимались редким промыслом —ловлей кречетов для царской казны. В нач. XVIII в. Б. с. приписана к Алаиаевским железоделательным з-дам. К числу важ­ нейших народ, движений XVII в. следует отнести вол­ нения крестьян Б. с. в 1672 против действий приказчи­ ка. В 1695 здесь также произошли вооруж. столкнове­ ния крестьян с приказной администрацией, приведшие к отстранению приказчика от власти. В 1705 крестьяне слободы вместе с др. слободами отказались работать на Алапаевских з-дах. Одна из трагич. страниц истории Б. с. связана с событиями 18 сент. 1662, когда 400 ко­ чевников, имевших на вооружении 30 пищалей, осади