Историческая энциклопедия Сибири III

ХАЛИУЛИН 431 На 2-м, рос. этапе (XVIII—XIX вв.) формирование хакас, народности шло на основе сплочения остатков кыргызов (вошедших в состав качинцев, кызыльцев и сагайцев в кач-ве родов-сеоков), кызыльцев, качинцев, аринцев, койбалов, сагайцев, бельтиров, части шорцев и др. После присоединения хакас, территории к России происходит концентрация ее населения в осн. на лево­ бережье Енисея. Койбалы переходят с правобережья Енисея на его левобережье. Часть качинцев переселяется из-под Красноярска на юг, в пределы нынешней тер. Хакасии. Однако нек-рые племена кыргыз. кыштымов (камасинцы, байкотовцы, канские татары и др.) оста­ лись на правобережье Енисея, смешались с русскими и ассимилировались в их среде. В XVIII в. упр-ние хакасами было разделено между воеводскими канцеляриями Красноярска, Кузнецка , Томска. Земли качинцев, аринцев, яринцев, койбалов, кайдинцев оказались подведомственными краснояр. властям; сагайцы, бельтиры и др. этнич. группы верх, бассейнов Абакана и Томи (жившие к западу от р. Уйбат) отошли к Кузнецку; корен, население верх. При- чулымья (кызыльцы, ачинцы, басагары и др.) причислили к Томску, а затем к Ачинску. Адм. расчленение Хакасии закрепляло и углубляло ее раздробленность, затрудняло процессы завершения консолидации хакас, народности. По адм. реформе 1822 X. вошли в состав Енисейской губ. (Ачинский и Минусинский окр.). Их причислили к разряду кочующих и у них были образованы степные думы, в Ачинском окр. —Кызыльская, в Минусинском — Дума соединенных разнородных племен, или Сагайская (позже Аскызская), Качинская и Койбальская. Дума осуществляла адм. упр-ние и состояла из адм. родов или улусов. В 1858 Койбальская дума была упразд­ нена, и население ее на правах адм. рода приписано к Думе соединенных разнородных племен. В 1880-е гг. думы стали именоваться инородными управами : Кы­ зыльской, Абаканской (Качинской), Сагайской, или Аскызской. В 1913 после землеустройства инород. управы были преобразованы в волости —Кызыльскую, Усть-Абаканскую, Аскызскую, а население переведено из разряда кочующих в оседлые. На протяжении XIX в. происходили изменения в числ. этнич. групп X. В 1820-е гг. в общей числ. X. преобладали качинцы — 36,6%, сагайцы (с бельтирами) — 32,7, кызыльцы — 22,6, койбалы — 5,1, шорцы — 3%. К 1897 положе­ ние изменилось: численно стали преобладать сагайцы (с бельтирами) —46,7 %, доля качинцев уменьшилась до 31,3, кызыльцев —до 16,7, койбалов —до 2,7, шорцев — до 2,6%. Койбалы были частично ассимилированы в среде качинцев и сагайцев. Качинцы, оставшиеся под Красноярском, обрусели. На 3-м, сов. этапе идет дальнейшая консолидация этноса под офиц. именем «хакас». Между территор. группами X. сохранялись различия в хоз. укладе в зависимости от их расселения по 3 осн. геогр. зонам — степной, лесостепной и горно-таежной. Качинцы были наиболее выраженными степняками-скотоводами. Кой­ балы в прошлом, когда жили на правобережье, в лесной зоне, были охотниками, но переселившись на степи левобережья, стали скотоводами. Земледелие у X. полу­ чило наиб, развитие у сагайцев, бельтиров, кызыльцев, жителей подтаеж., лесостеп. зоны. Обитание в тайге и занятие охотой было характерно для шорской группы X. Они чаще др. групп X. занимались бортничеством, сбором кедр, орехов и др. таеж. промыслами. Осо­ бенностью кызыльцев было занятие пчеловодством, а из отраслей жив-ва у них получило замет, развитие свиноводство. В течение XX в. произошла корен, ломка всех видов традиц. деят-ти хакасов. Существовавшие ранее скот-во и земледелие в рамках возникших колхозов и совхозов значительно видоизменились, появились новые отрасли хоз-ва. Земледелие, после распашки степей, продвину­ лось из предгорий в центр, часть Хакасии, недостаток там влаги компенсировался стр-вом ирригац. соору­ жений, повсеместно распространялись свиноводство, птицеводство, огородничество, овощеводство. В ходе консолидации исчезли различия и в др. сферах мат. культуры. Нац. кухня сохраняется и сейчас, но для нее характерно большое единство по всей территории расселения народа. В любом р-не можно встретить один и тот же набор блюд: крупяной суп —чарба егре, ячменный суп —к)че егре, толокно —талиан, кровяную колбасу —хан, напиток из кислого коровьего молока — айран и т. д. Одежда X. представляла собой единый тип еще до нач. XX в., однако существовали и нек-рые локальные различия в элементах покроя, отделки. Напр., жен. платья у качинцев имели более широкий подол, чем у сагайцев. На наплечниках и обшлагах рубах у качинцев орнамент вышивался более широкой полосой, чем у са­ гайцев. Передний подол у хакас, платьев обычно короче заднего, но у качинцев эта разница в длине была замет­ нее, чем у сагайцев. При повязывании платка на голове качинки делали более широкую складку, чем сагайки. Среди шорцев чаще встречались войлоч. полушубки, более удобные для пешей охоты или лыжного хода, чем длиннополые шубы степняков, приспособленные для верховой езды. Однако эти отличия не выходили за рамки единого общехакас. типа одежды. В целом во всех областях мат. культуры наблюдается большое единство в рамках всего этноса, а имеющиеся различия проявляют тенденцию к уменьшению или исчезновению. Духов, культура X. представлена памятниками фольклора. Многообразны его жанры: героич. сказания (алыптыи нымахтар) и сказки (нымахтар), легенды и предания (кип-чоохтар), пословицы (с)спектер) и поговорки (чоох-чаахтар), загадки (сиспектер), лирич. песни (тахпахгар, ырлар). Наиболее распространенным жанром является героич. эпос. Передаваясь изустно из поколения в поколение, героич. эпос несет следы раз­ лич. ист. эпох. В них мы находим борьбу добра и зла, рассказы о жизни и подвиги богатырей. Повествование в эпосе облечено в высокохуд. поэтич. форму. Храни­ телями и распространителями героич. сказаний, как и мн. др. жанров фольклора, были сказители-хайджи. Хайджи вел свое повествование речитатив, горловым пением (хай), аккомпанируя себе на муз. инструменте — чатхане. Лит.: Потапов Л .II. Происхождение и формирование хакас­ ской народности. Абакан, 1957; История Хакасии с древнейших времен до 1917 г. М., 1993; Кривоногое В.П. Хакасы. Абакан, 1997; Итоги Всероссийской переписи населения 2002 г.: В 14 т. М., 2004. Т. 4. В. К. Чертыков ХАЛИУЛИН Герман Григорьевич (р. 1 июля 1929, Лысьва Пермского окр. — 22 окт. 1994, Кемерово), историк, д-р ист. наук (1985), проф. (1986). Окончил ист.-филол. фак-т Сталинского гос. педагогического ин-та (1958). В Кемеровском гос. ун-те с 1962: ассистент, ст. преподаватель, доц., проф ., зав. каф. новейшей отеч. истории (1988). Действ, член Ака­ демии истории и политологии РФ (1993). Выдвинул новые подходы к изучению проф. и соц.-полит, деят-ти науч.-техн. интеллигенции в сфере мат. произв-ва. Рассматривал проблемы развития сов.