Историческая энциклопедия Сибири III

ты действовали в Усть-Орде, Бохане, Унте, Хагинском, Бильчире, Укыре, Ользоне, Харбатове, Анге. Интенсив, развитие здравоохранение получило в годы сов. влас­ ти. В 1934 в Аларском и Боханском аймаках работали 7 врачей, 11 фельдшеров и 6 акушеров. В 1940 в регионе функционировали 5 больниц, 4 роддома, 19 фельдшер, и 19 врачеб. амбулатор. пунктов. В нач. XXI в. система здравоохранения У.-О. Б. а. о. включала 26 больниц, 48 врачеб. амбулаторно-клинич. учреждений. До сер. XIX в. в Предбайкалье господствовала тра­ диц. бурят, культура. Осн. религ. культом зап. бурят являлся шаманизм. Среди аборигенов было распростра­ нено почитание предков (онгов). В XVII —нач. XVIII в. начались контакты корен, населения с христиан, мис­ сионерами. Незначит. часть бурят приняла правосла­ вие. Во 2-й пол. XVIII в. в Предбайкалье возникли 1-е ламаистские духов, центры. Под перекрестным влиянием различ. религий в бурят, улусах зародился своеобразный феномен поликонфессиональности —двое- и троеверие. Во 2-й пол. XIX в. на тер. округа возникли элементы светской бурят, культуры. Значит, роль в ее формиро­ вании сыграли представители зарождавшейся нац. ин­ теллигенции. В 1863 Я. А. Болдонов выпустил перевод книги «О мироздании», ставшей 1-м печ. изданием на бурят, яз. С русского на бурят, яз. были переведены произведения Н.В. Гоголя, Л.Н. Толстого, Ф .М . До­ стоевского, А.П. Чехова. В нач. XX в. получило разви­ тие нац. лит. творчество. В 1908—13 появилась улусная рукоп. литература. У ее истоков стояли бурят, писатели А.Д. Абашеев, В.И. Барлуков, И.Г. Салтыков. В годы сов. власти на тер. округа развивалась сеть культур, учреждений, появилась бурят, письменность. В 1922 в Ангарском и Эхирит-Булагатском аймаках действовали 27 б-к, 9 нар. домов, 7 клубов. В 1930 старомонг. ли­ нейная письменность была заменена бурят, латинизир. алфавитом. В 1939 в его основу положена кириллица. В 1940 в округе насчитывалось 4 дома культуры, 110 колхоз, клубов, 45 изб-читален. В 1944 в пос. Усть- Ордынском открыты драм, театр и краевед, музей. В 1987 на тер. округа 180 клубов и домов культуры, 240 передвижных и стационар, киноустановок. В нач. XXI в. в У.-О. Б. а. о. функционировали Центр народного творчества, Окружная нац. б-ка, 4 музея, Гос. ансамбль песни и танца «Степные напевы». В регионе отмечаются традиц. бурят, праздники —Сагаалган (Новый год по лунному календарю), Сурхарбаан. Лит.: История Бурят-Монгольской АССР. Улан-Удэ, 1954. Т. 1; Дамешек Л .М . Ясачная политика царизма в Сибири в XIX — начале XX века. Иркутск, 1983; Он же. Внутренняя политика ца­ ризма и народы Сибири в XIX —начале XX века. Иркутск, 1986; История Усть-Ордынского Бурятского автономного округа. М., 1995; Тармаханов Е.Е ., Дамешек Л .М . , Санжиева Т.Е. История Усть-Ордынского Бурятского автономного округа: Учеб. пособие. Улан-Удэ, 2003; Регионы России. Основные характеристики субъ­ ектов РФ . 2005: Стат. сб. М., 2006. Л. В. Лбова, Р.Е. Романов УСТЬ ОРДЫНСКИЙ БУРЯТСКИЙ НАЦИО­ НАЛЬНЫЙ ОКРУГ, см. Усть-Ордынский Бурятский автономный округ. УСТЬ ОРДЫНСКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ МУ- ЗЕЙ, пос. Усть-Ордынский Иркутской обл. Основан в 1944, открыт в 1947, в 1984—90,—филиал Иркутского объединенного музея. С 1992 располагается в здании школы (постр. 1930-х гг.). В кон. XX в. в фондах св. 5 тыс. ед. хр. Экспозиция носит природовед, и ист. хар-р. Демонстрируются уник, предметы быта и религии прибайкал. бурят (одежда XIX в., шаман, атрибуты, орудия для обработки кожи); изделия традиц. ремесел из металла, конского волоса, шерсти; археол. памят­ ники — материалы экспедиций А. П. Окладникова , П.П. Хороших на тер. Усть-Ордынского авт. окр.\ произведения совр. сиб. художников и народ, масте­ ров (живопись, графика, декор.-прикл. искусство). Имеется реконструкция палеолит, жилища. При музее создан ист.-архит. комплекс «Бурятская крестьянская усадьба кон. XIX —нач. XX в.» (жилые, хоз. и куль­ товые сооружения). Функционирует филиал в с. Оса — Историко-краеведческий музей. Лит.: Российская музейная энциклопедия. М., 2001. Т. 2. УСТЬ-ПОЛУЙСКАЯ КУЛЬТУРА, археол. куль тура IV в. до н. э. — I в. н. э., с носителями к-рой, возможно, связан этногенез самодийского населения Зап. Сибири. Исследователи выделяют в предмет, комплексе У.-п. к. сев., аркт. и юж., степной элемен­ ты, к-рые свидетельствуют о возможных миграциях и культур, связях населения в таеж. зоне Зап. Сиби­ ри, приведших к формированию У.-п. к. Памятники У.-п. к. были исследованы на севере Зап. Сибири, в ниж. течении Оби, по ее берегам от устья до впадения Иртыша, и по долинам рек Сев. Сосьва, Лозьва, Верх. Тавда. Первым усть-полуйские комплексы выделил археолог и этнограф В.Н. Чернецов. В усть-полуйское время в сев. р-нах Зап. Сибири появились долговр. укреп, поселения —городища. Население в них жило оседло. На Салехардском поселении было раскопано вместительное жилое помещение прямоуг. в плане фор­ мы, большой площади, котлован к-рого был углублен в землю. В центре этой землянки расположен очаг, вдоль стен —земляные нары. Деревян. перекрытие опиралось на бревенч. столбы, установленные по обе стороны от очага. Близкие по конструкции жилые постройки со­ хранились у угорского населения Ниж. Приобья вплоть до этногр. современности. К наземному типу жилищ относятся шалаши. На поселениях У.-п. к. найдены орудия охоты и рыболовства, зверобойного промысла, для обработки шкур животных и изготовления одежды и утвари. В их числе кост. накладки луков, кост. и бронз, наконечники стрел с трехгранным и ромбич. в сечении пером, кост. остроги и крючки, скребки и лопаточки для очистки шкур, иглы и проколки, желез, ножи. Население У.-п. к. не только пользовалось метал, бронз, и желез, изделиями, но владело технологией ме­ таллообработки. В Усть-Полуе исследована бронзолит. мастерская. На поселениях У.-п. к. найдена керам. по­ суда. Сосуды изготавливались способом ручной лепки и орнаментировались. Найдены бронз, котлы. Древние угры владели искусством резьбы по кости. Они нано­ сили на кост. и роговые предметы различ. орнамент, узоры. У населения У.-п. к., жившего в таеж. зоне Зап. Сибири, был присваивающий тип хоз-ва, вкл. охоту (в особенности на сев. оленя), рыболовство. В памятниках У.-п. к. найдены кост. наконечники гарпунов и рыбо­ лов. крючки, грузила от сетей. Население таеж. р-нов занималось также собирательством. Появление укреп, городищ свидетельствует о воен. столкновениях между родами и необходимости обороны от нападения. На усть- полуйских поселениях найдены предметы вооружения, в т. ч. бронз, и кост. стрелы, секиры, клевцы и кинжалы, панцирные пластины. Эти находки свидетельствуют о появлении воен. дружин. В памятниках У.-п. к. найде­ ны предметы декор.-прикл. искусства и культа. Среди них имеются вырезанные из кости и рога объемные изображения животных и птиц, сцены борьбы зверей, фигуры хищников, свернувшихся в кольцо. Лит.: Чернецов В .Н. Бронза усть-полуйского вр ем ени //МИА . 1953. № 35; Косарев М .Ф . Древние культуры Томско-Нарымского Приобья. М., 1974; Могильников В.А. К этнокультурной харак­ теристике Западной Сибири в эпоху раннего железного века /7 Из истории Сибири. Томск, 1974. Вып. 7. Ю.С. Худяков