Историческая энциклопедия Сибири III

! Улалинский Николаевский монастырь. Фото нач. XX в. дотворца. Иконостас для этого храма пожертвован моек, купцом С.П. Петровым. Правый придел храма во имя св. равноап. княгини Ольги устроен архим. Владимиром (Петровым) над могилой его отца свящ. Стефана Петро­ ва и в память настоятельницы монастыря мон. Ольги. Левый его придел, освященный 6 июня 1901 епископом Томским и Барнаульским Макарием ( Невским ) во имя св. Алексия, человека Божия, устроен на средства Е.Г. Морозовой, наследницы А.Ф. Морозова, в память о ее муже. В 1872 выстроена однопрестольная церковь во имя св. пророчицы Анны. В 1891 обитель с низменного сырого места пере­ ведена на более удобное, где построили 3 дома для сестер, 2 дома для причта, 3 дома для рабочих, 4 дома для монастыр. учреждений, 2 дома для богомольцев, 2 амбара, 2 дома под мастерские и др. В монастыре существовали свечной з-д, маслодельня, заведение для варки мыла, иконопис. мастерская, рукодельная. В обители были развиты пчеловодство и скот-во. У. Н. м. владел б 445 дес. земли. Выполняя соц.-благотворит, миссию, он ежегодно принимал на воспитание и обуче­ ние сирот-приютянок. В 1902 для этих целей в обители открыли церк.-приход, жен. школу с общежитием. На 3 отд-ниях монастыр. школы ежегодно обучалось до 30 приютянок. При поступлении в приют мн. девочки нуждались в лечении глаз от трахомы. Кроме того, для служения при Улалинской миссионер, больнице и при Улалинском приюте для алт. детей-сирот монастырь ежегодно направлял 2—3 сестер, к-рые занимались уходом за малолет. детьми, их лечением, а также обу­ чением грамоте. Осн. источниками содержания У. Н. м. служили доходы от пром.-ремесл. деят-ти насельниц, добро­ вольные пожертвования, а также ежегодное пособие от Православного Миссионерского об-ва в 400 руб. на содержание монастыря и 1,4 тыс. руб. на дет. приют для девочек. В 1914 монастырь, кроме настоятельницы и священника, населяли 68 монахинь и 106 послушниц. С 1870 настоятельницей У. Н. м. неизменно была игум. Серафима (София Васильевна Попова; 1845—1921). Из святынь монастыря наиболее почитаемые на Алтае — иКона Николая Чудотворца и икона Божией Матери «Бракообручница» древнего письма, бывшая фамильной иконой кн. М.И. Голенищева-Кутузова. 6 марта 1918 решением Горно-Алтайского съезда советов У. Н. м. преобразован в хоз. коммуну с закреп­ лением за ней необходимого земел. фонда. Излишняя земля, хоз. постройки инвентарь национализированы. В авг. 1921 У. Н. м. передан группе нем. коммунис- тов-эмигрантов в составе 72 чел. для создания образц. коммуны. После изгнания монахинь в распоряжение коммунаров было передано 22 постройки и более 6 тыс. дес. земли. 24 марта 1922 Алтайский губземот- дел ходатайствовал перед губисполкомом об окончат, ликвидации У. Н. м. и передаче всего монастыр. иму­ щества Улалинскому совхозу. Попытка создать на тер. монастыря образц. коммуну закончилась неудачей. Ре­ шениями Сибревкома от 21 нояб. и 1 дек. 1922 совхоз был ликвидирован, имущество и строения летом 1923 переданы Ойротскому обл. земел. упр-нию. Протоиерей Борис Пивоваров, А.И. Савин УЛАНОВ Алексей Ильич (9 апр. 1909, с. Дундай Иркутской губ. — 18 окт. 2000, Улан-Удэ), ученый- фольклорист, литератор. Д-р филол. наук (1963). Учас­ тник Великой Отечественной войны. В 1940 окончил Московский педагогический ин-г им. Н.К. Крупской. Преподавал в школах Бурятии, работал науч. сотр. Бурят-Монгольского НИИ культуры. Принимал учас­ тие в создании Союза писателей Бурятии. Чл. Союза писателей СССР. Специалист по фольклору монг. народов, один из основателей фольклорист, науки в Бурятии. Труды У. имеют общетеор. и методол. зна­ чение в изучении устно-поэтич. творчества. Занимался исслед-ем синкретичных видов и эпич. жанров фольк­ лора. Гл. внимание уделял монумент, эпосу «Абай Гэсэр», сравнит, анализу его версий и вариантов. С 1932 публикуются его поэтич. произведения: «Заглик» (1936), «Стихи» (1941), «Есть сила —шагай!» (1943), «Байкальская любовь» (1973). Разработал и обосновал теорию и историю бурятского фольклора. Засл. деятель науки БАССР (1963). Награды: ордена «Знак Почета», Красной Звезды, медали. Соч.: К характеристике героического эпоса. Улан-Удэ, 1957; Бурятский героический эпос. Улан-Удэ, 1963; Бурятские улигеры. Улан-Удэ, 1968; Древний фольклор бурят. Улан-Удэ, 1974. Лит.: Наука в Сибири. 2006. № 19. Д.А. Бурчина УЛАН УДЭ, город, адм. центр Респ. Б урят ия , расположен в Забайкалье , на прав, берегу р. Селенга, между хр. Хамар-Дабан и Улан-Бургасы, в 75 км к востоку от оз. Байкал, в 5 532 км к востоку от Москвы. Юж. часть города пересекает р. Уда (приток Селенги). Пристань (на р. Селенга). Узел ж.-д. линий и автомоб. дорог. Аэропорт. С 1666 —зимовье Удинское, с 1689 — Удинский острог , с 1690 —адм. центр зап. Забайкалья. В 1735—73 упоминается как пригород Удинск, в 1775 — провинц. г. Удинск, с 1783 —уезд, (в 1822—1901 —окр.) г. Верхнеудинск в составе Иркутского наместничества (до 1798), Иркутской губ. (до 1851), Забайкальской обл. (до 1920), Прибайкальской обл. (до 1922), При­ байкальской губ. (до 1923), в апр.—окт. 1920 Верхне­ удинск —столица Дальневосточной республики (ДВР), в 1921—22 —центр Бурят-Монгольской АО в составе ДВР, с 1923 —столица Бурят-Монгольской АССР. В 1958—92 У.-У. —столица Бурятской АССР, с 1992 — Респ. Бурятия. В 1934 переименован в Улан-Удэ («улан» —бурят, «красный», «Удэ» —бурят, название р. Уда). Числ. населения (тыс. чел.): 1897 —8,9; 1913 — 16,3; 1926 - 28,0; 1959 - 174,0; 1970 - 300,0; 1979 - 300,4; 1989 - 352,5; 1998 - 370,8; 2002 - 359,4; 2007 - 343,0. В городе проживает свыше 110 национальностей, при этом соц.-этнич. облик определяют 2 нации — буряты и русские. Русских 255,5 тыс. чел., бурят 115,6 тыс.; украинцев 4,0 тыс., татар 2,2 тыс., армян и белорусов по 0,9 тыс., азербайджанцев 0,7 тыс., китайцев и корейцев по 0,5 тыс., евреев и немцев по 0,4 тыс., киргизов, эвенков, узбеков, мордвы и казахов по 0,3 тыс., башкир и марийцев по 0,2 тыс., цыган 0,1 тыс. чел.