Историческая энциклопедия Сибири II

Поселенч. комплексы П. к. изучены пока недостаточно хорошо, вероятно, в силу того, что уклад кочевников- скотоводов не способствовал формированию мощных культур, отложений. Осн. направлением хоз. деят-ти носителей культуры является скот-во (мелк. рог. скот и лошади). Подсоб, отраслями являлось рыболовство и охота. В центр, части Горн. Алтая могло существовать и земледелие, о чем свидетельствуют находки жерновов в погреб, комплексах (Башадар, Бертек-1) и зернотерок. Происхождение носителей культуры (с учетом данных антропологов и генетиков) связано с автохтон, само­ дийскими популяциями, к-рые смешались с пришлыми мигрантами с запада, юго-запада, в язык, отношении — индоиранцами. По-видимому, носители П. к. поддержи­ вали торг. связи с Иран, миром вплоть до гос-ва Ахе- менидов, передовыми цивилизациями Китая и Индии. Более сложными отношения были с хуннами Центр. Азии, что и привело в III—II вв. до н. э. к вытеснению части носителей культуры на север, а также к частичной ассимиляции их хуннами. Поразительно богатым был духов, мир носителей П. к. 0 6 этом свидетельствует пластич. и декор.-прикл. искусство, развивающееся в рамках канона скифо-сибирского звериного стиля. Лит.: Грязное М.П. Первый пазырыкский курган. Л ., 1950; Руденко С.И. Культура населения Горного Алтая в скифское время. М.; Л ., 1953; Он же. Культура населения Центрального Алтая в скифское время. М.; Л ., 1960; Губарев В.Д. Курганы Уландрыка. Новосибирск, 1987; Он же. Курганы Юстыда. Новосибирск, 1991; Он же. Курганы Сайлюгема. Новосибирск, 1992; Полосьмак Н.В. Стерегущие золото грифы. Новосибирск, 1994; Она же. Всадники Укока. Новосибирск, 2001; Молодин В . М., Полосьмак Н .В . ,Чики- шева Т.А. и др. Феномен алтайской мумии. Новосибирск, 2000. В. И. Молодин ПАЗЫРЫКСКИЕ ПАМЯТНИКИ ПЛАТО УКОК. На плоскогорье Укок в наст, время открыто свыше 400 археол. памятников, ок. трети из к-рых относятся к пазырыкской культуре раннего желез, века (VI—III вв. до н. э .). С 1970 по 1995 археол. отрядами Ин-та археологии и этнографии СО РАН под рук-вом Н .В . Полосьмак и В .И . Молодина проведены исслед-я на 16 памятниках пазырык. культуры. Отд. пазырык. курганы содержат «замерзшие» захоронения, в к-рых присутствуют уник, комплексы, включающие предметы из дерева, ткани, войлока, не сохраняющиеся в обычных условиях. На плоскогорье исследованы след, пазырык. памятники: Ак-Алаха-1 — 2 кургана (Полосьмак); Кутургунтас-1 — 1 курган (Полосьмак); Бертек-1 — 1 курган (Молодин); Бертек-10 — 1 курган (Моло­ дин), Бертек-27 — 1 курган (Молодин); Мойнак-2 — 2 кургана (Молодин, К. Массар); Ак-Алаха-3 — 1 курган (Полосьмак); Верх-Кальджин 1 — 1 курган (Молодин); Верх-Кальджин II —3 кургана (Молодин); Ак-Алаха-5 —5 курганов (Полосьмак); Кальджин-1 — 1 курган (Массар); Кальджин-6 —2 кургана (Молодин); Кальджин-8 — 1 курган (Молодин); Каратас-11 — 1 курган (Молодин). В целом на плоскогорье изучены 22 пазырык. объекта, представляющие 7 полностью исслед. могильников (Майнак-2, Ак-Алаха-3, Верх-Кальджин-1, Ак-Алаха-5, Кальджин-6, Кальджин-8). Удалось устано­ вить последовательность и хар-р устройства надмогил. сооружений, наличие устойчивых проявлений ритуала, связанных с земледельч. и солярной атрибутикой и символикой. Наряду с конструкциями круглой фор­ мы зафиксированы шести- и восьмиуг. сооружения. П. п. Укока демонстрируют наличие имуществ. и соц. градации в пазырык. об-ве. С особой соц. категорией — ср. слоем знати или жречества —можно связать неск. комплексов Укока (Ак-Алаха-1, курган № 1; Кутургун­ тас-1 курган № 1; Ак-Алаха-3). Размеры их надмогил. сооружений изменяются от 18 до 30 м. В погреб, камере присутствуют деревян. сооружение — погреб, колода, 6—10 с оп р о вож ­ дающих лошадей, достаточно разно­ обр а зны й набор погреб, инвентаря, среди к-рого встре- ч аю тся д о р о ги е предметы. Выделя­ ются захоронения особо значимы х ч л енов родовой или семейной об­ щины. В цепочках малых кур ганов встречаются более крупны е (1 4—17 м ), занимающие центр, часть некро­ поля. Взрослый человек погребался в сопровождении 1—4 лошадей. Умерший помещался на ложе —кровати. Погреб, инвентарь характерен для всего блока культуры. Захоронения рядовых членов об-ва, обнаруженные в мерзлоте, дали уник. науч. информацию. Так, в мо­ гильнике Верх-Кальджин-2 в погреб, камере находилось препарированное мумифицир. тело молодого воина в сопровождении коня. На прав, плече погребенного татуировка фантасгич. оленя, выполненная по канонам скифо-сибирского звериного стиля. Человек был одет в шубу-дубленку, красные шерст. штаны, войлоч. са­ поги-чулки, на голове шлем с фигурками животных, на шее —гривна. Мужчина имел оружие —лук и стрелы в горите, желез, чекан и кинжал. В погреб, склепе были 3 сосуда (роговой, керам. и деревян.), а также деревян. блюдо с желез, ножом и мясной пищей. Лошадь также снабжалась богатым набором упряжи и войлоч. седлом с подушкой, инкрустир. цвет, аппликацией. Предме­ ты были раскрашены красной и черной краской или покрыты зол. фольгой. Пазырык. погреб, памятники Укока отличаются 2 особенностями: не менее 90% комплексов оказались не потревожены грабителями; 6 (27,2%) из 22 исслед. на плоскогорье курганов со­ держали «замерзшие» могилы. Здесь впервые были изучены 2 непотревож. комплекса, принадлежавшие ср. слою пазырык. об-ва. Исслед-я «замерзших» захоронений в разных р-нах Алтая начаты акад. В .В . Радловым еще в кон. XIX в. и продолжены М .П . Грязновым, С.И. Руденко в сер. XX в., а затем В .Д . Кубаревым в кон. XX в., полу­ чили на Укоке дальнейшее развитие. Открытые здесь захоронения содержат мн. предметов, изготовленных из ткани, кожи, меха, войлока, дерева. В ряде случаев это единств, образцы опред. видов изделий (атрибуты одеж­ ды, обуви, голов, уборы и др.). Обнаруженные укок. комплексы, как правило, т §Й:и позволяют реконструи­ ровать отд. особенности погреб, обряда на качественно новой, по существу, этногр. основе. В результате вос­ созданы костюм пазырыкцев, их прическа, технология и семантика татуировки, реконструирована процедура мумификации и бальзамирования, проведены углублен, патологоанатомич. исслед-е мумий, антропол. анализ, изучена роль различ. растений в обрядовой практике пазырыкцев, получено представление о положении женщины в пазырык. об-ве, в результате мультидисцип- линар. исслед-й удалось по-новому представить этнич., культур, и соц. проблемы пазырык. об-ва. Генетиками были получены цепочки ДНК. В ходе сравнит, эволюц.- генетич. анализа особенностей структуры митохонд­ риального генофонда выявлена наибольшая генетич. близость между пазырыкцами и совр. самодийскими на­ родностями Зап. Сибири, а также казахами и уйгурами