Плитченко А.И., Избранное-2000

На юге Западной Сибири раскинулась прекрасная страна — Горный Алтай. Народ, испокон веков живущий здесь, величает свой край царственным, солнечным, золотым. Может, потому, что здесь еще в глубокой древности плавили руду, добывали драгоценные металлы, или из-за удивительной сказочной природы, или из любви к родной земле — вряд ли на это можно дать какой-либо один ответ. Однако в осеннюю пору, когда желтеют бере­ зы, тополя, лиственницы, и островерхие горы, покрытые лесами, сияют под ясным солн­ цем, Алтай действительно видится золотым. «Отец истории» Геродот в описании земель и народов мира сообщал, что в горах Ал­ тая живут «грифы, стерегущие золото». И словно в подтверждение сказанного им в V веке до новой эры, при раскопках знаменитых Пазырыкских курганов среди уникальных, изу­ мительных по красоте произведений декоративного искусства были найдены золотые гри­ фоны. Вероятно, с незапамятных времен в слове АЛТАЙ сплелись природа и мечта, быль и сказка, история и поэзия... Никого не оставляет равнодушным первозданный мир природы горного края. Кто хоть раз побывал в алтайских горах, любовался цепью белоснежных вершин, кто испил из студеных и светлых, как хрусталь, вод, проходил по альпийским лугам, покрытым буйным разнотравьем, тот, конечно, навсегда полюбил край щедрого солнца, сверкающих ледни­ ков, густых лесов, стремительных рек и величественного безмолвия могучих горных отро­ гов. Здесь с глубокой древности живет трудолюбивый, добрый и жизнестойкий народ — алтайцы. За долгие века он много раз подвергался жестоким нападениям захватчиков, но вновь и вновь возрождался к жизни, подобно горному можжевельнику, который невозможно вырвать из каменистой почвы родного края. Народ отстоял свою землю, сохранил язык и культуру. Я люблю Алтай, люблю свой мудрый, гордый и сердечный народ, его независимый и веселый характер. Наш народ не оставил шедевров зодчества, но он через века пронес монументальные, прекрасные творения героического эпоса, в которых художественно отразились жизнь и история алтайцев, их философские, эстетические и этические воззрения. Под редакцией доктора филологических наук С. С. Суразакова уже издано девять то­ мов героического эпоса — «Алтайские богатыри» (около ста тысяч стихотворных строк). Неизданные сказания составят еще несколько томов. По художественным достоинствам, эмоциональности и монументальности алтайский героический эпос стоит в одном ряду с всемирно известными творениями устного народного творчества, какими являются гре­ ческие эпопеи «Илиада» и «Одиссея» и русские былины, киргизский «Манас» и карело-фин­ ский «Калевала», калмыцкий «Джангар» и бурятский «Гэсэр». Алтайский эпос широко известен в научном мире. Изучением его занимались круп­ нейшие тюркологи — В. В. Радлов, Н. А. Аристов, С. В. Киселев, Г. Н. Потанин, В. И. Вер­ бицкий, Н. А. Баскаков, Л. П. Потапов, С. С. Суразаков и другие. Сказание «Маадай-Кара», записанное от известного кайчи Алексея Григорьевича Кал- кина, является лишь одним из произведений грандиозного эпоса. А. Г. Калкин с молодых лет и до сих пор мастерски исполняет многие героические сказания, у него удивительная память и могучий голос. Помню, мы сидели на вершине Ябаганского перевала. Была весна, густым ковром цветов покрылась алтайская земля. Кайчй пел «Маадай-Кара», и мне показалось, что сто­ ящие вокруг ярко-красные цветы качаются не от легкого весеннего ветерка, а от мощного голоса нашего любимого всеми певца. Алтайский народ любит свои бессмертные песни-сказания, в них выражена его веко­ вая мечта о счастье и свободной жизни. Великие песни-сказания, преисполненные глубо­ кой мудрости, национального духа, яркого жизнелюбия, высокой поэзии, пришли в сего­ дняшний день, радуют сердца людей и принадлежат, как и во все времена, всему народу. Яркий пример тому— «Маадай-Кара». Научный перевод его издан в серии «Эпос народов