Музыкальная культура Сибири XX века, Кн. 1. Музыкальная культура Сибири с 1917 года до середины 50-х годов XX века, Т. 3-1997

теорию. Об этом прямо говорит И.Сталин: "Буржуазная революция за­ вершается обычно захватом власти, тогда как для пролетарской револю­ ции захват власти является ее началом, причем власть используется лишь как рычаг для перестройки старой экономики и организации но­ вой”1. В этих условиях особое значение приобретает идеологический фактор - пропаганда коммунистических идеалов, воспитание общества в коммунистическом духе, а соответственно и система, способная выпол­ нить подобные задачи. Такой системой должен был стать культполитп- росвет, формирование которого началось сразу же после революции. Вполне естественно, что он охватил всю сферу художественной куль­ туры, в его недрах зародилась и начала быстро развиваться художест­ венная самодеятельность. В свою очередь, культполитпросвет рассмат­ ривался как часть системы просвещения. Объединение сферы образова­ ния, художественной культуры, искусства и т.д. общими идеологичес­ кими установками соответственно отразилось на формировании аппара­ та государственного административного управления. На протяжении почти двух десятилетий управление в сфере куль­ туры и искусства не имело структурной и функциональной самостоя­ тельности. Музыкальная культура в 1917 г. вошла в ведение отдела Го­ сударственной комиссии по просвещению, с 1918 по 1920 г. была под­ контрольна подотделу Внешкольного отдела Наркомата просвещения, заменившего Государственную комиссию. В 1920 г. Внешкольный отдел был преобразован в Главполитпросвет, и его структурными подразделе­ ниями стали театральный отдел (Тео), отдел изобразительного искусс­ тва (Изо), литературный отдел (Лито), музыкальный отдел (Музо), от­ дел пролетарской культуры (Пролеткульт). В 1924 г. они объединились в Главискусство. В 1929 г. при Наркомате просвещения выделилось Те­ атрально-зрелищное управление, и лишь в 1936 г. создан Всесоюзный комитет по делам искусств при СНК СССР2. Таким образом, судьба профессионального музыкального искусс­ тва после революции была поставлена в прямую зависимость от поисков системы, способной подчинить себе общественное сознание. Его дееспо­ собность требовала государственной поддержки, соответственного госу­ дарственного механизма управления. Многократные реконструкции Наркомата просвещения, в недрах которого формировался и развивался культпросвет, а с ним и музыкальная культура, отражают динамику этих поисков.