Музыкальная культура Сибири. Кн. 1. Традиционная музыкальная культура народов Сибири, Т. 1-1997

вых ненцев в начале XX века записывал Т.Лехтисало [22], и который ранее мог входить в обрядовую практику. Очевидно, что среди обыкно­ венных назидательных сказок с напевами эта сказка стоит особняком, находясь как бы на пересечении эпической и шаманской традиций. Необходимо отметить, что в прошлом эпические песни были расп­ ространены у всех групп ненцев, а их исполнение являлось излюблен­ ной формой проведения досуга. В настоящее время владение этой тра­ дицией постепенно утрачивается. На Ямале этот процесс наблюдался уже в 60-х гг. [26]. У енисейских ненцев в начале 90-х годов были за­ фиксированы "маргинальные" формы исполнения эпических песен - в виде чередования песенных и речевых фрагментов либо полностью рече­ вого исполнения с краткой песенной "заставкой". Вместе с тем, матери­ алы, собранные у лесных ненцев, позволяют заключить, что в этой диа­ лектной группе эпическая традиция сохранилась в более полном виде. Лирическая песенная сфера ненецкой интонационной культуры представлена почти исключительно жанровой традицией личных песен (песен-импровизаций, именных песен), объединяемых в научной лите­ ратуре термином хын&бц ("песня", эквивалент в лесном диалекте - кы- нафс). В реальной этнической среде для обозначения взрослых личных песен функционируют и другие термины: тундр, сё - "песня", ябе сё - "пьяная песня". Высказывалось мнение, что ябе сё - это импровизация на мотивы личных песен [28]. Оппозицию взрослым песням составляют детские личные песни - тундр, нюкубц ("ласкание") или нацекы сё ("детская песня"), лесн. нюмыйкофс кынафс ("песня-ласкание ). Имеет­ ся ряд публикаций, характеризующих особенности личных песен ненцев [14; 25; 30], опубликованы также и нотные образцы [14; 16]. В качестве отличительных признаков взрослых личных песен от­ мечаются нетрадиционность текста и наличие автора14 [30]. Любой член этнического коллектива по достижении им совершеннолетия мог сочи­ нить для себя личную песню (обычно одну) и исполнять ее наряду с чу­ жими личными песнями в течение всей жизни. В песнях высказывается отношение к себе и своей судьбе, к другим людям, к хозяйственным обязанностям и т.д. Различен их эмоциональный тонус: от песен, восх­ валяющих достоинства автора, до песен-жалоб. Существуют и опреде­ ленные ограничения в исполнении личных песен - нельзя петь чужую песню в присутствии ее автора или его родственников. С течением вре­ мени текст и напев личной песни может изменяться, варьироваться в незначительных пределах. Личные песни бытуют сравнительно короткое время, ограниченное жизнью одного человека, но лучшие образцы этого