Музыкальная культура Сибири. Кн. 1. Традиционная музыкальная культура народов Сибири, Т. 1-1997

м3 и ч4 выше предъиктов), а в последнем, третьем слове каждого стиха двойной длительностью. Соответственно отмечая выделенные (акцен­ тированные) слого-ноты знаком (/) а невыделенные знаком (о) мы полу­ чим такую схему: о/о/ оо/[о]. Это - трехстопный смешанный ямбичес­ ко-анапестический размер (двухстопный ямб с заключительным однос­ топным анапестом), который можно выразить следующей формулой- 2+2+3 7 сл. 4+4 8 р. ед . ( Сл. - слоги; р.ед. - ритмические единицы.) Этот типичный и, можно без преувеличения сказать, классичес­ кий семисложник проходит через весь улигерный напев и вместе со своими вариантами составляет подавляющее большинство строк в приве­ денном отрывке и во всем улигере. Музыкальные акценты, падающие на 2-й, 4-й и 7-й слоги, совпадают со словесными ударениями всех трех слов. Таким образом, слово в стихе равно стопе [28]. Поэтому се­ мисложник этого типа укладывается в восемь счетно-временных единиц и может делиться пополам (4 + 4 ритм. ед.). Именно такая восьмимер- ность преобладает в данном отрывке. Так, например, пятисложный, пов­ торяющийся в неизменном виде после каждых 3-7 строк припев-туурэ- элгэ (тру-яа, тро-ян за) имеет также восьмимерную величину. Такую же семисложную структуру имеют и улигеры западных бурят. И не только улигеры, строго семисложна и метроритмика хоро­ водных песен (примеры 5 и 6), лирических песен (примеры 11 и 12) и т.д. Таким образом, можно думать, что в основе бурятского фольклор­ ного стихосложения лежит относительно равносложный семи-восьмис- ложный силлабический стих с постоянной цезурой после четвертого слога. Подобная метрическая система свойственна и некоторым совре­ менным тюркоязычным народам и, по-видимому, восходит к стихосло­ жению древних тюрков и уйгуров. Для сравнения приведем отрывок из одного древнетюркского орхоно-енисейского эпитафия, выбитого руни­ ческим письмом на каменной стеле и датируемой У1-УШ вв. н.э.: Йигирми кон / олурып Бу ташка бу / тамка кон Иолыг-тегин / битидим... По мнению Ф.Корша, исследователя стихосложения древних тюр­ ков, таких стихов-семисложников можно найти бесчисленное множест­ во почти у всех тюркоязычных народов [29, с.2]. С выводом Ф.Корша вполне согласен известный музыковед, исследователь музыкальной