Музыкальная культура Сибири. Кн. 1. Традиционная музыкальная культура народов Сибири, Т. 1-1997

ряда жанровых видов тувинского музыкального фольклора: песни обря­ да моления горам, свадебные песни, трудовые песни, сопровождавшие сбивание шерсти и обкатывание войлока, погребальные песни, речита- ции, сопровождавшие традиционный обряд переплывания рек, а также звукоподражания домашним и диким животным и птицам. Систематизация вокальных жанров позволила автору выделить две большие группы песен. К первой группе она относит песни, испол­ няемые только в определенное время, при определенных обстоятельст­ вах (приуроченные): 1) мелодически речитируемые заговоры приучения самок домаш­ них животных к их приплоду; колыбельные и мелодические речита- ции-заговоры при убаюкивании ребенка; обрядовые мелодические речи- тации, предшествующие состязаниям борцов в традиционной националь­ ной борьбе (хуреш) и наездников в традиционных конных состязаниях (аът чарыжы); песни-кличи, сопровождающие традиционный обряд пе­ реплывания рек; охотничьи, бытовые и ритуальные шаманские зоо­ морфные и орнитоморфные звукоподражания. Для всех этих жанров ха­ рактерен речитационный тип напева. Определяющим признаком систе­ матизации первой жанровой группы явилась, прежде всего, ее социаль- но-бытовая функция; 2) традиционные тувинские песни, в которых приурочены только поэтические тексты, не прикрепленные к определенным напевам и ис­ полняемые на любые неприуроченные местные напевы, интонируемые на мелодически развитые "узун ырлар" (протяжные песни), "кыска ыр- лар" (короткие песни), а также "кожамык" (припевки); колыбельные песни; свадебные песни; песни обряда моления горам; погребальные песни; песни, сопровождающие сбивание шерсти и обкатывание войло­ ка. Ко второй группе З.Кыргыс относит песни, исполняемые в любое время при любых обстоятельствах (неприуроченные). Это песни о род­ ном крае, скотоводстве, охоте, любви, разлуке, припевки, сатирические, исторические песни и большая часть современных песен. Анализ мелодического и стихового строя сказок позволил ей сде­ лать вывод о том, что прозаическая форма изложения дает представле­ ние только о сюжетах и языке жанра сказок, но не воспроизводит ни традиционных форм мелодического их речитирования, ни традиционных особенностей строфической и ритмической структуры поэтических текстов. Героические сказания и сказки являются, по мнению автора, в ту­ винском фольклоре древнейшим музыкально-поэтическим жанром пе- 350