Музыкальная культура Сибири. Кн. 1. Традиционная музыкальная культура народов Сибири, Т. 1-1997

Пример 28 ^ >=0,2 7с. Ш > — А < ния (отщипывание либо удары по язычку пальцами правой руки), встречается уникальная женская манера игры, при которой комус нахо­ дится во рту исполнительницы; язычок инструмента приводится в дви­ жение ее языком. Вполне вероятно, что у алтайцев существовали и другие разно­ видности комуса. В 1985 году Н.М.Кондратьевой было зафиксировано воспоминание кош-агачской теленгитки Л.Б.Барбачаковой88 о том, что ее дед играл на кулузын комусе, сделанном из развилки кустарника тая, при этом более толстое ответвление бралось в рот, а тонкое - от­ щипывалось. Эта информация содержит противоречие, заключающееся в несоответствии термина кулузын "тростник" [59, с.95] и указанных ма­ териала изготовления и формы инструмента. Принимая во внимание факт наличия в соседней близкородственной культуре тувинцев как пластинчатого тростникового идиоглотического варгана кулузын хомус, так и аналогичного вышеописанному теленгитскому одиночного щип­ кового идиоглотического (из цельного дерева) варгана углообразной формы ыяш-хомус или адыр-дая, распространенного в долине реки Хемчик (ыяш "дерево", адыр "развилка", дая "жимолость") [72], можно предположить, что и у теленгитов бытовали две разновидности комуса, деревянный и тростниковый. Шоор - одиночная продольная флейта без боковых отверстий - яв­