Музыкальная культура Сибири. Кн. 1. Традиционная музыкальная культура народов Сибири, Т. 1-1997

1. Шугий, шугий, шугий, шугий, шугийым. Шугий, шугий, шугий, шугий, шугиРьм . 2. Аргын тозинг тартьы калдар, Помогли вы вызвать всех добрых корня, 3. Алтын Уйген суга салдар. Зануздали золотъми уздечками 4. Огыр-Букчи пий кижинин. Подвластные властителю Огыр-Букчи. 5. Шугий, шугий, шугийым. Шугий, шугий, шугий* 1 . 6. Эринмийин эрин алтан кандыг ба? Можно ли без скуки взяться за губы? 7. Арынмийин агаш тегтен андыг ба? Можно ли не уставая коснуться дерева? 8. Увай энем, Пай энем! Увай-эне, Священная мать! 9. Хо-хо, Аксыйалуг! Хо-хо, Аксыйалуг! 10. Хо-хо, Оуг кжизин, Аданыг? Хо-хо, Что ты за человек, Аданыг? 11. Шайык иртема! Потоп сделаю! 12. КулУк тили кульвур кош, У народа язык разнообразный, 13. Оалык тили ^алвыр кОш. У народа язык ласкательный. 14. Эркил кужин-андыг бо? Ты всесильный, не так ли? 15. Инчеп келтен андыг бо? Ты надоедающий лодям, не так ли? 16. Ай саРьн аданзам, Если буду обращаться каждый месяц, 17. Арынмапар, улустар, Не обижайтесь, люди, 18. кунун-сайьн кыйгырзам, Если буду вас звать каждый день, 19. Кускунмелер, [улустар]. Не отягощайтесь, [лоди]. контекстах. Ритмика довольно интенсивно варьирует, развитие идет от трехдольного контекста к нейтральному. Характерно также смещение акцентов, в результате чего возникают варианты ритмоформул с затак­ том, которые, как правило, завершают серию эпизодов одного типа. Звуковысотность, вероятно, определяется преобладающим типом интонирования. Следует отметить устойчивый принцип двухзонной звуковысотной организации в эпизодах второго типа, причем верхняя зона здесь и в ЛМ-1 и ЛМ-2 устойчиво соотносится с возгласом в поэ­ тическом тексте.