Музыкальная культура Сибири. Кн. 1. Традиционная музыкальная культура народов Сибири, Т. 1-1997

М.М.Ирикова (материалы Туруханского райотдела культуры), 3) ша­ манский напев, записанный Н.К.Каргером в 1927 году (Ы 1231, строка 4) (примеры 19.1, 19.2, 19.3). Песенные монологи курейских кетов привносят в кетскую тради­ цию особый колорит. Их звуковысотная организация близка селькупс­ кой, в то время как свободный метроритм и принципы формообразова­ ния сохраняют кетскую основу. Напев курейских кетов4 дает пример интересного ладового образования в кетской музыке - хроматического тетрахорда. Устойчивые крайние тоны тетрахорда ("гестоты") образуют уменьшенную квинту и поддерживаются прилегающими полутонами или внутриинтервальным мелодическим заполнением, основанным на высотном вибрато (пример 20). Включение тритона в контур мелодического развития характерно и для других кетских напевов, но в качестве соединительной попевки, а не основы звукоряда. Характерны такие особенности исполнения ку­ рейских напевов, как чередование пения с речевым интонированием. В песенной традиции кетов и селькупов существует особый стиль приветственного пения. Хотя приветственные песни не являются обо­ собленным жанром, полностью укладываясь в рамки песенной тради­ ции, стиль приветственного пения отличается от обычных лирических импровизаций наличием в инициальной части строки маркирующей возгласной интонации или началом мелодии с самой высокой ступени звукоряда, а также особой звукоподачей, основанной на непрерывном глиссандировании. Одной из жемчужин кетского приветственного пе­ ния является напев-посвящение, исполненный З.Н.Дибиковой (коллек­ ция Э.И.Белимова). Тембральное решение напева уникально для кетской музыки. Звукоподача представляет собой синтез звуковысотной и амп­ литудной (громкостной) вибрации в сочетании с верхней напряженной фарингализацией. Постоянное изменение темпа вибрации способствует восприятию напева в характере выдержанного тремолирования (пример 21 ). Другие примеры подобного пения пока не известны, но, по всей вероятности, это один из образцов сакрального песенного пласта в кетс- ком музыкально-фольклорном творчестве. Таким образом, приветствен­ ный стиль пения обнаруживает оппозицию маркированного интонирова­ ния нейтральному. Нельзя не упомянуть и кетское двухголосие. Только два образца (коллекция Э.И.Белимова, исп. У.Каменских и А.Каменских) репрезен­ тируют эту уникальную традицию как одно из проявлений гетерофон-